箴言录:彩色精装典藏版

1 我们认为的美德，只不过是利益在机遇和计谋驱使下的结果。男人成为勇士并不都是因为勇敢，女人成为贞女也并不都是因为贞洁。 2 世间*为自得之情莫过于自爱。 3 在自爱的国度里，无论人们发现什么，它依然是一个未知的领域。 4 自爱比世上*精明的人还要狡诈。 5 生命终结了，我们的激情才会休止。 6 激情时常使人疯狂，也使蠢汉瞬间精明。 7 那些令人眼花缭乱的伟大之举，被政治家们自诩为深谋远虑之 果，其实不过是性格和激情使然。奥古斯都(Auguste)与安东尼(Antoine)之争，人们将其归咎于他们争霸世界的野心，其实仅仅源于嫉妒。 8 激情是唯一始终能令人心悦诚服的演说家。它似乎赋予其主人以天然的技艺，其规则永远准确无误；*普通的 人，一旦拥有激情，也比*雄辩者更能说服人。 9 激情不讲理，而且自私，因而任由激情摆布是非常危险的，即使在它显得*具理性时，也要对它高度戒惧。 10 在人的心灵中，激情绵延不绝，-种激情的消逝，意味着另一种激情的诞生。 11 激情往往事与愿违。正如吝啬导致挥霍，挥霍始致吝啬；人们时常因软弱而坚强，因怯懦而勇敢。 12 无论人们怎样煞费苦心地用虔诚和光荣的外衣把激情掩盖起来，激情总会透过这些虚伪的面纱昭然若揭。 13 被人指责趣味低下，比之被人谴责言行不当，更能击伤自尊心。 14 人们不仅易于忘恩负义，饮恨吞声，甚至会恩将仇报，认敌为友。在他们看来，有恩必谢、有仇必报竟是一件难以承担的苦役。 15 君王们的宽厚仁慈只不过是笼络人心的手段。 16 这种被人们视为美德的宽厚仁慈，其动机有时是虚荣，有时是9 懒惰，有时是恐惧，几乎所有的情形皆为三者 合一。 17 幸福者的谦和，源于好运赐予他们心境的宁静。 18 谦和是一种陶醉于幸福中的人惧怕招致嫉妒和轻蔑的情绪，因为嫉妒和轻蔑总会降临于此。谦和只不过是精神 力量的无谓炫耀。一句话,这只不过是走运的人想表明：他们比自己的幸运更伟大。 19 我们每个人都有足够的力量承担别人的痛苦。 20 智者的沉稳只是将烦躁不安隐藏于心的一-种手段。 21 那些被判死刑的人，有时看起来镇定自若、蔑视死亡，其实他们内心对死亡充满了恐惧。所以，人们说这种镇 定和蔑视只不过是他们心理上的蒙眼布，自欺欺人而已。 22 哲学可以轻而易举地战胜昔日和未来之困，而今日之痛却战胜了哲学。 23 很少有人经历过死亡。面对它，人们并不坚定，而是惊恐和麻木，更多的人是因为感到死亡是个不得不接 受的现实。 24 当那些所谓的伟人被持续不断的厄运击垮时，人们才发现，支撑他们的力量，仅仅是野心，而不是他们的 心灵。除去满脑子的虚荣之外，英雄和普通人并没有什么不同。 25 承受好运比直面厄运更需要美德。 26 太阳和死亡，皆不可视。 27 人们常常以激情， 甚至是罪恶的激情为荣;但对嫉妒这种可耻、不可告人的激情，却矢口否认。 28 自私的心理从某种意义上说还是公平合理的，因为这只不过是想保有属于自已或自以为属于自己的东西， 而妒忌则是一种不能忍受别人幸运的愤怒。 29 善举往往比恶行更能招致憎恨和迫害。 30 我们能做的其实比我们想做的要多得多，但我们却时常为自己找借口说，这些事情我无能为力。