潍坊风筝研究——民间艺术的传承与发展

　　《潍坊风筝研究：民间艺术的传承与发展》：　　明清时候潍坊风筝的销售主要通过“行商坐贾”的方式。“行商”指的是通过在集市、庙会等乡村市场上摆设流动摊点进行销售；“坐贾”指的是通过自己或别人开设的风筝铺、扎彩铺等固定店铺进行销售。虽然其中不免有著名风筝艺人接受订单而制作风筝的现象，但主要销售方式是通过流动摊、固定店铺这样的“行商坐贾”方式。　　在传统的农业社会中，“集”“会”是极其重要的经济交易场所或者说是平台。成书不晚于西汉初年的《周礼》在“地官·司市”中将集市分为三种形式，“大市日昃而市，百族为主。朝市朝时而市，商贾为主。夕市夕时而市，贩夫贩妇为主”。在南北朝时期出现了民间交易的“草市”，宋代有墟市，明代中期以后传统集市才真正繁荣。至于今天，在乡镇中还有日期固定的集市，人们也常去“赶集”或“赶场”，进行市场交易。明清时期，潍坊集市发达，清乾隆年间修纂的<>　　至于风筝铺子，上文也曾提到，陈哑巴（陈善庭）曾在“永盛扎彩铺”中学习扎制风筝；王福斋经营有风筝铺；唐洪飞、唐洪亮兄弟的唐家风筝铺子在清咸丰年间即已经存在，对此，清末民初潍坊文人裴星川亦有诗文叙及，“唐家父子善经营，年画贩来杨柳青。铺面不离十字口，接连寒食卖风筝”；牟恒帮、牟丹父女先是在别人的风筝铺子里做工，后自立门户。由此可见，风筝铺子在当时的潍坊是较为普遍的存在。　　……