明末朝鲜使臣笔下的山东研究

引言 **章 明末途经山东的朝鲜使臣与“燕行录” **节 明末登州航路的开通和路经山东的朝鲜使团 一、山东人刘鸿训与明末登州航路的开通 二、天启年间路经山东的朝鲜使臣 三、崇祯年间路经山东的朝鲜使臣 第二节 明末朝鲜使臣“燕行录”中有关山东的文献 一、安墩与《驾海朝天录》 二、吴允谦与《橄滩东槎朝天日录》 三、李民成与《癸亥朝天录》 四、赵溅与《燕行录》（一云《朝天录》) 五、李德涧与《朝天录》（一云《航海日记》) 六、洪翼汉与《花浦朝天航海朝录》 七、金德承与《天槎大观》 八、全提与《沙西航海朝天日录》 九、金尚宪与《朝天录》 十、南以雄与《路程记》 十一、金地粹与《朝天录》 十二、申悦道与《朝天时闻见事件·启》 十三、崔有海与《东槎录》 十四、高用厚与《朝天录》 第三节 路经山东的明末朝鲜使团数量、规模及其往返路线 一、明末路经山东朝鲜使团的数量与规模 二、明末朝鲜使团在山东的往返路线 三、明末朝鲜使团在山东的商贸活动 第二章 “好客山东”：朝鲜使臣对于山东的**印象 **节 礼仪之邦：沿途官员“礼数甚盛 一、登州官员“倏品极备，接礼甚盛 二、沿途官员送“饭膳酒果甚优”，“待礼甚厚” 三、巡防海域的官员与朝鲜使臣的深厚情谊 第二节 “设榻点香茶”，沿途僧道亦有情 一、隍城岛海潮寺僧人：“入门礼僧宝，设榻点香茶” 二、登州僧侣与朝鲜使臣“禅林避逅净缘成 三、沿途寺院道观“设茶迎慰 第三节 沿途民众“道路争相见”，“催赏半盅茶” 一、儒士“道路争相见”，“皆岂弟可爱人也” 二、学子主动请教朝鲜使臣，“求诗甚恳” 三、轿夫“相勉操心”，沿途百姓“催赏半虚茶” 第四节 明末朝鲜使臣沿途备受礼遇的原因 一、王辰战争中结下生死之交与深情厚谊 二、共同抗击后金的现实政治需要 三、“慰劳远人”，传统友好待客之道 第三章 繁华及其夕照：“燕行录”中山东各州府的多维形象 **节 登州府：“落帆山东**州 一、海上雄藩巨镇也 二、落帆山东**州 三、山海景富，势压沧溟万里穷 第二节 莱州府：“乡国遗风崇正学” 一、城郭之壮，间阎之盛，倍于登州 二、东莱书院，一州儒生尊奉 三、道士谷，为一郡* 第三节 青州府：“民物唐虞盛，烟尘海岱清” 一、人物之出于传记者，不可弹举 二、青州文化印象：民物唐虞盛，烟尘海岱清 三、云门山：顶豁通云气，中空隔世赛 第四节 济南府：“三齐名郡省城兼” 一、名郡省城兼，自是繁华地 二、七十二泉“为天下奇观”，大明湖乃“绝胜处也” 三、自古济南韵士多 第五节 其他著名州县：潍县、临淄、德州等 一、潍县：“渤海襟喉”古潍州 二、临淄县：“悠悠千古事，至今犹灌灌 三、德州：“南北要冲，商贾辐辕 第四章 客观的审视：良葵不齐的明末地方官员 **节 “清慎可称”“极仁厚”的官员 一、“清慎可称”，拒收礼品 二、诚实守信，“极仁厚”的官员 第二节 “事非鬼”，盛行“浮华谬习” 一、官员逢庙必拜，“遂成巫风 二、官场大讲排场，盛行“浮华谬习” 三、官员大建住宅、花园：“穷极奢丽” 第三节 贪腐、勒索，多官“无不贪婪” 一、崇祯元年，登州多官“无不贪婪” 二、莱州孙给事“曾受贿五万金 三、差官“需索之习，岁不同云矣 第四节 朝鲜使臣眼中的赴朝山东籍官员印象 一、邢瑜，朝鲜的大恩人：“三韩万感人” 二、刘鸿训，“称道盛德”还是“贪墨无比” 三、梁之桓，“诗酒相欢”与“称病不见” 第五章 底层的文化存照：明末山东百姓生活与习俗 **节 尊佛崇道，“佛宇道观轮奂增新 一、新构寺刹，顶盆烧香而往者塞路填街 二、泰山进香，奔波腾沓 三、庙岛祭祀，过海船必祈风于此 四、佛宇道观轮奂增新 第二节 “齐鲁风俗之美可见矣”的表象背后 一、农夫勤劳敬业，禾谷被野，田谷甚茂 二、学童能通四书、三经，清秀可爱 三、妇孺知耻，齐鲁风俗之美可见矣 四、土风嗜古，随处皆植间匾额 第三节 另一种场景：动荡与变化的明末社会 一、反叛的百姓被镇压，路傍有竿头枭首 二、以买卖为生利，名官大宰，亦不免此习 三、丧服与夫礼不相似 第六章 情感合鸣：明末文化交流的诗歌维宴 **节 朝鲜使臣与寓居登州文人吴大斌的唱和 一、李民成与吴大斌的唱和 二、金尚宪与吴大斌的唱和 三、金地粹与吴大斌的唱和 四、崔有海与吴大斌的唱和 五、高用厚与吴大斌的唱和 第二节 朝鲜使臣与明军军官的唱和 一、金尚宪与指挥金事戚祚国的唱和 二、崔有海与总兵杨国栋的唱和 三、崔有海与登莱总兵张可大的唱和 四、崔有海与巡防海域的明军将领程售的唱和 第三节 朝鲜使臣崔有海与其他华人的唱和 一、崔有海与司农大夫宋献的唱和 二、崔有海与南京刑部郎中王述善的唱和 三、崔有海与登州进士、举人、秀才的唱和 结语“他者”的文化视域 **节 文化认同与“小中华”意识 第二节 文化误读与“他者”立场 主要参考文献 后记