包邮中国历史的色象:织色入史笺

序言 **篇 红色 从古到今，政治大约都是不怎么为人所喜爱的东西，然而在我们的文化里，人们对红色的热情，追根溯源却是起源于政治。在近代，红色的政治意味因红旗、红五星等红色政权的具体形象而为人们所熟知；在古代，红色与政治的结合，与权力的共舞，却是多种多样，不一而足。 诸红缭乱 恶紫夺朱 女儿之色 忠义所在 浸染民风 怀金拖紫 第二篇　青色 在文明之初，当人类掌握了一定的知识而尚未上升到科学的时候，天大约是*能激发他们好奇心与想象力的东西。那虚无缥缈、无穷无尽的苍穹，明明矗立眼前，却又永远无法到达，惹人心痒，又让人叹息。于是，聪慧的人们精巧地编织了许多神话故事，给内心的渴望一种望梅止渴似的满足。由于天空是青色的，那些或精彩或玄奥的故事，也都与青色联系在一起，使这颜色多了几分仙气。 绿碧青丝2．物之生时有女娉婷4．缥缥乎仙 5．青青子衿新秀方然 第三篇　黄色 提起“黄色”，现代国人首先所想到的，大约不是某种颜色，而是淫秽、色情、少儿不宜、乃至某岛国的电影和该类电影的女明星，大有鲁迅先生所说的“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体……中国人的想象惟在这一层能够如此跃进”的意味。而若将这词汇与古代社会生活联系起来，人们大约又只会想起金光灿烂、雍容威严的皇室气象；除此而外，那时似乎再无广泛应用这一颜色的领域与场合。一为天子的专用色，一为贱业的指代色，“黄”之含义，究竟原本为何，又如何嬗变，还是很让人好奇。 黄之源起 帝王专色 吉祥如意 第四篇　黑色 学者们普遍认为，黑色与白色是人类*早认识的颜色，因为它们位于色阶的两极，对比*为强烈，*容易为视觉细胞辨识。而我们的民族使用黑色的历史，也极为久远。在距今一万多年前的新石器时代，当先祖们刚刚学会制造陶器的时候，便已经使用红色和黑色来做装饰。在黄河流域的诸多新石器时代考古发现，出土了许多以黑色条纹作为装饰的陶器残片，有些花纹甚至称得上精美。而在殷商时期，人们在龟甲和兽骨上刻下文字后，也常常用红色和黑色的粉状物去填充这些组成文字的刻痕。与黑色如此漫长的厮守，自然也赋予它多种多样的文字表现形式。 万变不离 严厉正大3．跌宕起伏年华之表 第五篇　白色 白色被古人视为各种色彩的基础色，有了白色，其他颜色仿佛才有了安身立命之所。《淮南子》里就说，“色者，白立而五色成矣”，直接确定了白色的基础性地位。其实《淮南子》这话也是转借来的。老子的弟子文子有本著作，名称也叫《文子》，其中就说过同样的话。文子与孔子同时代，名气却要小得多，所以不怎么为后人关注。但道家思想包含着朴素的辩证法的观念，对绚烂多姿的各种颜色与朴实无华的无色之色之间的关系，颇有见地；“白立而五色成矣”，很有一针见血的意味。 万色之基 粉饰太平 哀思所在 不厌其白 补述：五行五色之论