丰子恺杭州行迹考论

丰子恺此次在杭州呆了3天。对于此次杭州之行，丰子恺在《法味》一文中作了记载。日本的西槟伟先生曾把《法味》一文与日本作家夏目漱石的《初秋一日》等文章作了比较与研究。他认为，相对于夏目漱石作品中的主人公宗助参禅的故事而言，“《法味》中……‘我'很自然地接触佛法却不十分主动，他的苦闷远没有宗助深刻，可是我们还是看得出，他也是在佛教的门前彷徨的人”。而陈星先生则作如是说：“在离别大师六年之后，确切地说是自从老师出家以后，丰子恺又一次渴望追随弘一，以使自己在这千丈红尘之中找到一个清凉世界。”　　而在客观上讲，此次杭州之行之后，丰子恺与弘一大师之间便一直保持着密切的交往。此后不久的1927年旧历九月二十六日，丰子恺从弘一法师皈依佛法，法名“婴行”。由丰子恺作画、弘一大师配诗的《护生画集》**册于1929年2月（开明书店）出版等。关于此间弘一大师对丰子恺的影响，赵景深曾有过这样的一段文字：“李叔同是丰子恺的老师，无论在艺术或是思想上，都是影响*深的人。他的《缘》和《佛法因缘》都是专写李叔同的……《两个？》更明白的承认‘被它们引诱入佛教中'。”　　此话也为丰子恺此后的《渐》《阿难》《大账簿》等文艺作品的创作有了宗教上的溯源。获得了心灵寄托的丰子恺从此迎来了艺术生涯中的辉煌时代。　　……