古希腊罗马哲学家的智慧

　　《古希腊罗马哲学家的智慧》：　　（二）为命运眷顾而保留完整的著作　　柏拉图一生著有四十多篇对话，可谓高产作家，更幸运的是，他的著作命运与前苏格拉底自然哲学家们的著作命运形成了鲜明的对比——他的全部作品被完整地保留了下来，甚至还有一些伪作。现存四十多篇对话，其中36篇被认为是真作，其他被认为伪作，包括一些信件。　　更重要的是，柏拉图是哲学成果的集大成者，开辟了哲学的重要领域，提出并讨论了后世几乎所有的哲学问题，开创了二元对立的哲学思维模式。柏拉图的对话不仅是重要的哲学著作，还具有很高的文学价值，语言优美，论证严密，人物和场景描写生动，达到了哲学和文学、逻辑与修辞的高度统一。这也是西方哲学中，对柏拉图哲学的解释长盛不衰的原因。而阅读柏拉图著作的体验则是，每一次阅读都不会让你一无所获，但是他的思想也不会被人一次性地彻底把握，因此他的著作既适合作哲学入门读物，也是专业研究人员百读不厌的经典。　　柏拉图对话集中的主角多为苏格拉底，对话的名称多以与苏格拉底进行对话的人来命名，这种体裁形式被称为“苏格拉底对话”，这是苏格拉底身后流行于雅典学界的一种文体，除柏拉图和色诺芬的对话著作之外，我们现在能找到十多位作者的“苏格拉底对话”残篇。由此产生了一个著名的问题，即“苏格拉底问题”。在柏拉图对话中，究竟哪些代表了历史上真实的苏格拉底的思想，哪些代表了柏拉图本人的思想呢？要想解答这个问题，往往需要对柏拉图对话的方法论问题进行研究。通常有两种研究方法，即发生学和系统论。按照发生学的方法，人们把柏拉图对话按年代次序分成早、中、晚期对话，并认为对话没有整体一致的思想。而按照系统论的方法，人们忽视对话的创作次序，仅仅按照主题来研究，并认为柏拉图著作中的思想是统一的。发生学方法强调著作的创作时间有先后，系统论不管创作时间，强调一个人思想的统一性。19世纪下半叶开始，受德国浪漫学派的影响，当代绝大多数英美学者提倡使用发生学方法，力图通过对文本的研究来确定柏拉图对话的写作顺序。这些学者根据对话的风格、用词、内容的不同，一般把柏拉图的对话分为早期、早中期、过渡期、中期和后期。　　早期对话以《拉克斯》和《欧绪弗若》为典型，还包括《申辩》《克力托》《依翁》等，被认为表达了历史上苏格拉底的思想。　　过渡期的对话有《普罗泰戈拉》《高尔吉亚》《美诺》《欧绪德谟》等，虽然伦理意味更浓，但仍然被认为表达了苏格拉底的思想。　　中期的对话有《理想国》《斐多》《会饮》《斐德罗》，还有《蒂迈欧》等，集中体现了柏拉图的代表性思想——理念论。　　……