中华民族文化大系苍洱灵秀 : 白族

大理：得天独厚的白族家园 山、水、坝子相得益彰，高原上的鱼米之乡 青藏高原与云贵高原的交界 在云南省的西北部，滇西高原与横断山脉相连的地域，山川广布，江河纵横，号称“滇西纵谷”。巨流大川之间，分布着大大小小的坝子，众多湖泊点缀其间。大理坝子东西两侧，一山一湖相生相伴，亘古不移，山称“苍山”，湖名“洱海”。苍山洱海，几乎成了大理的代称。“西南雄阔地，苍洱大名垂。”—清代的宋湘题写在苍山神祠内石碑上的一首诗中这样赞美大理。这一片古老而美丽的土地，就是白族人民世代居住的家园。 大理地区特殊而复杂的人文地理环境，在全国乃至全球都是不多见的。大理是一个地质学上非常特殊的地区。大约5000多万年前的早第三纪时期，印度板块向北漂移，与欧亚大陆发生激烈的碰撞，形成了高耸的喜马拉雅山脉，也造就了金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”的自然奇观。大理境内的许多山脉，如苍山、老君山等随着地壳的快速抬升而崛起，海拔超过4100米。延绵几千里的青藏高原至此结束，红色的云贵高原从大理开始。 四季无寒暑，一雨便成冬 大理也是多种气候的交汇带，即南亚热带和中亚热带交汇，东南沿海温湿地区和西北内陆青藏干寒地区的过渡地带。来自西南部印度洋孟加拉湾的西南季风受高大的青藏高原阻挡后沿着边缘的水汽通道进入大理地区；来自东南部太平洋的东南季风从我国的南海北上，也受到青藏高原阻挡而在此停留，把湿润的水汽带给了大理地区；北部的西伯利亚冷空气南下到达大理地区后，由于受东南和西南两股暖湿气流的抵御而止步不前。因此，大理地区是这三股不同方向和不同类型的气流较劲、争夺、寻求平衡的地区。正是这种平衡，形成了大理地区“四季无寒暑，一雨便成冬”的独特的区域小气候，使上百个大小不同的坝子，五谷丰登，成为高原的鱼米之乡。 物质生活富足，同时也带动了精神文化的发展，许多民间文化习俗也得以发扬光大。白族“耕读传家”的悠久传统，没有发达的农业经济作为物质支撑是不可想象的。根植于深厚的稻作文化，又产生了栽秧会、绕三灵、新米节等一系列民间习俗。丰富的物产还催生了独特的与物产和物候相关的民间节庆，如青姑娘节、菊花会、卖花会、庄稼会、花朝节、葛根会等等。 “南方丝绸之路”与茶马古道在这里交会 大理地区山高谷深，形成了相对封闭的大大小小的不同的地理单元。人们往往会认为，这样的地形会极大地限制当地人民与外界的交往。然而，恰恰相反，大理地区自古以来就是交通要道上的重镇。这一例外，得益于大理得天独厚的地理区位。 汉唐以来，大理始终是通往缅甸、印度到印度洋孟加拉湾的南方丝绸之路（“蜀身毒道”）和连通川滇藏地区及西亚、南亚、东南亚地区的茶马古道这两条古道交汇的枢纽地带。这两条古道的主要功能是物资交流，但也为多元文化的交流提供了十分有利的交通条件。 大理自古就是云南的文化中心之一。在以洱海为中心的区域，以白族和彝族为主的各民族创造了自己独特的本土文化。同时，从人文地理区位上看，它又处于中原文化、吐蕃文化、东南亚文化和古印度文化的交汇区域。大理的本土文化在长期与这些文化的交流中，实现了与中原文化和异域文化的交融与整合。因此，白族的文化艺术鲜明地体现着多元文化的特点，白族文化中*具有代表性的文化形式，无一不是多元文化交流的成果，特别是存在和发展于民间的文化。比如大本曲，它的艺术形式是白族的，但其内容有很多是来源于江南一带的民间话本故事。 大理地区也是多种宗教文化的交汇地带。通过“蜀身毒道”和茶马古道，通过沿着三江河谷而下的“藏彝民族走廊”，大理东面受到中原佛教禅宗、道教全真派、汉文化儒教的影响，南面受缅甸的南传佛教的影响，西北面受到藏传佛教密宗的影响。大理本土的宗教信仰与这些宗教不断交流，形成了一种多元宗教融合的文化现象。多宗教的融合还衍生出新的宗教文化—白族独有的阿吒力教（又称“白密”），这是大理地区宗教文化交流融汇的*好例证。