包邮中医历代名家学术研究丛书陈修园

　　《陈修园/中医历代名家学术研究丛书》：　　（1）节要经文，类编成书　　方以类聚，物以群分，由于《内经》文简而义博、理论深奥，阅读起来非常困难。为了解决这个问题，历代医家采用多种方式来类分这部著作。如元代滑寿《读素问钞》分为12类：脏象、经度、脉候、病能、摄生、论治、色脉、针刺、阴阳、标本、运气、荟萃。明代张景岳合《灵枢》《素问》亦分为12类：摄生、阴阳、脏象、脉色、经络、标本、气味、论治、疾病、针刺、运气、汇通。陈修园划分为道生、脏象、经络、运气、望色、闻声、问察、审治、生死、杂论、诊脉、病机12类。　　从这12类的划分来看，陈修园与前代张景岳等医家一样，都强调养生的重要性，所以把摄生放在首位，次列藏象、经络、运气等中医学理论内容，*后详细解读诊断诸法，详述病因病机。可见陈修园的《灵素节要浅注》都是以临床实用为去取原则，剥离了纯粹理论论述的内容，这样分类如教科书一般，帮助初习医者迅速了解读懂《内经》，并能很好地应用到临床实践中。　　（2）注释浅易，图文并茂　　陈修园不愧为医学科普大家，他编著著作时总是既要遵循经典，又要考虑如何将晦涩难懂的理论转难为易。　　在“经络”类中，陈修园首先列《经脉》篇原文，然后随文夹注，如：　　“《经脉》篇日：人始生，先成精，（先天水火之精，而先生两肾）精成而脑髓生。（脑为精髓之海，肾精上注于脑而脑髓生矣）骨为干，（骨生于水脏，如木之干也）脉为营，（营者，犹营舍之所，以藏血气也）筋为刚，（筋之强劲也。肉生于土，犹城墙之外卫也）皮肤坚而毛发长。（发为血余，血气充盛故长也）谷人于胃，脉道以通，血气乃行。（营卫血气，先于后天水谷之精也。此篇论脏腑十二经脉之生始出入。营血营行脉中，六气合于脉外，始于手太阴肺，终于足厥阴肝，周而复始，循度环转之无端也）”（陈修园《灵素节要浅注》）　　上文的括号内的文字，就是陈修园的注。用“先天水火之精，而先生两肾”，简洁明了地诠释了“先成精”的含义。解释“骨为干”时，先解释了与骨相关联的脏，然后用描述方式解释了骨如同树干一样。同样浅显易懂的解说，还有对“营”的解释。营，如同可以居住的地方，所以能够藏血气。陈修园在解释了这些词语之后，用浅近的语言为全篇文章做一个题解，总结全篇的主要内容。这种注释去掉了繁琐的考证语言，一看便可了然于心。如“合谷，穴名，俗呼虎口”“膊内肱处谓之臑”。（陈修园《灵素节要浅注》）　　医人不仅要读懂经络是什么，更要记诵经络的循行及相关的腧穴。陈修园为了帮助医人记忆，在每一经脉后附“诸穴歌”。为了更直观，陈修园索性绘十二经图形，根据古籍的记载，陈修园的这部分画出了肺、脾、心、肾、心包络、肝、小肠、膀胱、胆、大肠、胃等五脏六腑的图形。如：他用图形解释了“心居肺管之下，膈膜之上，附脊之第五椎，是经常少血多气”“心像尖圆，形如莲蕊，其中有窍，多寡不同。心导引天真之气，下无透窍，上通乎舌，只有四系，以通四脏头”（陈修园《灵素节要浅注》）。形象的十二经脉循行图，再配以分寸歌，易懂易记。　　陈修园专列“十二经图形”一卷，较直观形象地描绘出人体五脏六腑的藏象图示及十二正经与任督二脉的经穴图示。大量引用了《灵枢》《难经》有关藏象理论的记载，在滑寿《十四经发挥》的基础上，较全面准确地记载了人体脏腑的生理解剖位置及生理功能，标出经腧的分寸位置，注解各经络腧穴的分寸歌诀。这在当时的条件下，是难能可贵的，极大地方便了后学。　　……