传习录
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- ISBN:9787516826102
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:21cm
- 页数:272页
- 出版时间:2020-07-01
- 条形码:9787516826102 ; 978-7-5168-2610-2
本书特色
阳明先生创良知之说,为暗室一炬。 ——(明)张岱 王阳明可谓“震霆启寐,烈耀破迷”,自孔孟以来,未有若此深切著明者也。 ——(明)黄宗羲 王文成公为明**流人物,立德、立功、立言,皆居绝顶。 ——(清)王士祯 王阳明矫正旧风气,开出新风气,功不在禹下。 ——(清)曾国藩 近五百年来,儒家的源头活水,就在王阳明。 ——杜维明 中国历史上能文能武的人很多,但在两方面都臻于极致的却廖若晨星……好像一切都要等到王阳明的出现 ,才能让奇迹真正产生。 ——余秋雨
内容简介
本书是哲学著作, 包含了王阳明的主要哲学思想, 是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅, 中卷里的书信出自王阳明亲笔, 是他晚年的著述, 下卷虽未经本人审阅, 但较为具体地解说了他晚年的思想, 并记载了王阳明提出的“四句教”。
目录
明正德十三年(1518年)八月,王阳明的门人薛侃刊刻《初刻传习录》于江西赣州。刊本内容包括正德七年(年)至正德十三年的王阳明语录,分“徐爱录”“陆澄录”和“薛侃录”。此初刻本正是今本之上卷《传习录》上卷是王阳明讲学的语录,由徐爱、陆澄和薛侃所辑并经王阳明本人审阅而成,主要阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即为物及格物是诚意的功夫等观点
一、心即是理——徐爱录
1.徐爱引言
2.亲民与新民
3.寻找至善的两个歧途
4.此心纯乎天理之极
5.知行合
6.知是行的主意,行是知的功夫
二、格物无动静之分——陆澄录/
1.主一是专主一个天理
2.圣人之心如明镜,无物不照
3.惟一是惟精主意,惟精是惟一功夫
4.为学须有本原,须从本原上用力
5.看得一性字分明,即万理灿然
6.名正言顺,一举而可为政于天下
7.圣人不消说“夜气
8.权变之道,须是因时制宜
9.精、气、神,三者为
10.学者须先从礼乐本原上用功
11.切己用功不已,则于此心天理日见之精微
12.数顷无源之塘水不若数尺有源之井水
13.寂然不动,感而遂通
14.中只是天理,无所偏倚
15.主客消融,万象森然
16.功夫难处,全在格物致知上
三、一以贯之——薛侃录
1.心之神明,功夫方有着落
2.纯乎天理方是圣,金到足色方是精
3.”惟患夺志“,恐为学之志不真切
……
中卷
明嘉靖三年(1524年)十月,王阳明的门人南大吉命其弟逢吉校刻《续刻传习录》于浙江绍兴,分上下两册,上册即《初刻传习录》,下册为王阳明论述学术的书信九篇,并附“示弟立志说”和“训蒙大意”,此续刻本即今本之中卷。
下卷
明嘉靖三十四年(1555年),王阳明的门人钱德洪于安徽宁国水西精舍刊刻《传习续录》(在此之前,钱的同年曾才汉已先于湖北荆州刊刻了《遗言》,钱在此基础上进行删定而定《传习续录》刻本)。此刻本即今本之下卷。
次年,钱德洪统前三录付黄梅尹张君刻于湖北蕲春的崇正书院,分上、中、下三卷,《传习录》始成规模。
作者简介
王阳明(1472—1529),名守仁,字伯安,号阳明,世称阳明先生。因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生。明代思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家思想。其学术思想阳明学,是明代影响极大的哲学思想,并且在后世广为流传。其人集立德、立功、立言于一身,著有《王文成公全书》。
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