中华美学精神论集

要科学地看待传统文化 中央政策研究室原副主任??郑科扬 **，习近平同志在文艺座谈会上的讲话是运用实事求是的科学世界观和方法论，站在时代和历史的高度，从全面推进中国特色社会主义文艺事业出发而发出的动员令，是我们党在新时期指引文艺活动继续沿着正确方向前进的纲领性文件，关系到文艺发展的旗帜、道路和实现中国梦宏伟目标的一系列根本问题。建设中国特色社会主义，实现国强、民富、民族振兴的目标，需要全国各族人民极大地振奋起求真务实、改革创新精神，需要有反映时代进步要求的真、善、美来凝聚人民，给人民带来实实在在的幸福感和美的享受。意识形态领域的矛盾错综复杂，一个充满生机活力、不断创造奇迹发展奇迹的中国，正面临一个深刻变革的世界，挑战前所未有。交流、交融、交锋并存，躲不过、绕不开。这就更需要我们很好地研究、解决与全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党密不可分的繁荣社会主义文化的问题。由此，我感到，既然是党的总书记在此时此刻提出“要传承、弘扬中华美学精神”的任务，我们就应当认真学习和领会这次讲话的整个精神，用以指导研究和进一步回答什么是中华美学精神，怎样来弘扬和传承中华美学精神，这方面的历史经验和教训是什么，怎样把这件事情做好，而不是只就这句话的提法做一般性学术研究，不是就事论事研究和思考问题。 第二，研究“传承、弘扬中华美学精神”，需要我们搞清楚，什么是中华优秀文化的美学内涵，它的可贵之处何在。从字面上来看，古人和现代人都崇尚真、善、美，贬谪假、恶、丑，虽然所处社会历史发展的阶段不同，但是其思想内涵都有不少相近甚至相通之处，其中的优秀文化内涵反映了新旧社会由低级到较为高级转变进程中优秀文化成果的积累与升华，以及对不符合社会历史进步的腐朽没落文化的摒弃。中国今天的辉煌、今天的繁荣，是因为一代又一代中华子孙把民族历史上的优秀文化传承到现在的结果。在这个问题上，我们必须坚持马克思主义历史观、发展观。我们是历史唯物主义者，不是历史虚无主义者，不能搞历史虚无主义。孤立地、静止地、片面地、绝对地看待传统文化及其美学观，简单地否定一切、肯定一切，都是不科学的。我们尊重历史上的思想家，称他们为先贤，因为他们是站在自己那个时代的先知者，在他们对世界的认识中有些可贵的东西，超过了他们的前人，反映了一定历史阶段人们对改革不合理现状的良好愿望，具有进步性，历经数百年、几千年传承到今天。今天的中国、今天的中国人，在世界上的地位和分量大不同于三十年前，大大不同于新中国建立的时候，更是根本不同于一百多年前我们被外国列强欺负、凌辱的苦难处境。在九百多万平方公里广阔的土地上和国境所辖的海域里，我们几十个民族几经沧桑，经历了分离与统一、衰败与繁荣，但是仍然把包含了几十个民族的十几亿中华儿女汇聚在一起，共同维护、建设和发展成一个多民族的、统一的、强大的国家。在这个历史进程中，中华民族的优秀传统文化，作为与经济基础相互作用、与政治等上层建筑其他部分密不可分的重要因素，在我国社会发展变革中起到了什么作用？我们难道不应该给予应有的关注吗？纵观世界发展史，曾经创造过历史辉煌的一些古文明国家，现在有的连国家都没有了，我们这个具有中国特色的社会主义国家不但富有民族凝聚力，而且凝聚得很不错，虽然存在种种社会矛盾，甚至有的时候有的矛盾显得尖锐，但是没有出现有些国家那样直到今天还在不断发生尖锐的民族分裂、冲突和对抗。所以系统地、深入地研究包括中华美学在内的中华民族的优秀文化传统，及其在推动社会历史进步中的作用和经验，是件必不可少的事情。 这里还要注意一个问题。我们民族历史上的先贤们，特别是孔子、孟子、老子、庄子等人，在几百、几千年前就提出的许多富有哲理的思想，有关“大同世界”、社会和谐的设想，有关“修身、齐家、治国、平天下”的某些论述至今令人赞叹，确实了不起。然而先贤们提出的那些好东西始终难成为现实。有时也有过盛世，但没有也不可能根本解决阻碍社会发展的基本矛盾和主要矛盾。这不是先贤本身的罪过，而是当时的社会历史条件和环境制约了先贤们的认识。后人的历史责任绝不是苛求前人，恰恰相反，而是应当了解、尊重前人的创造成果，突破前人的局限，结合今天的时代特征和有利条件来传承和弘扬优秀文化传统，让它焕发出更加璀璨的光辉。 自从有了中国共产党，中国和中国人民、中华民族的精神面貌都为之一新。我们党领导各族人民艰辛探索、不懈奋斗，坚持马克思主义与中国国情相结合，不仅建立了人民当家作主的国家政权，不失时机地从新民主主义成功转为了社会主义，而且在风云变幻不断，国内外矛盾错综复杂的历史条件下推进社会主义自我完善和改革，开辟出了一条实现国强、民富、民族振兴的中国特色社会主义道路。我们党始终坚信人民群众是推动社会历史进步的决定性力量，坚持全心全意为人民服务；我们党善于与时俱进地推动马克思主义中国化，把马克思主义的基本原理与中国的国情和中华民族丰富多彩的优秀传统文化结合起来，转化为在人民群众中落地生根的共同精神力量；在这种精神力量和思想武器指导下，确立并不断完善着社会主义初级阶段的基本经济制度、政治制度和社会制度，为实现经济、政治、文化、社会和人与自然均衡发展，提供了可靠的制度保证。这都是当代中国实现自身发展、实现中华民族伟大复兴的中国梦的特有优势，也是当代中华子孙传承和弘扬我们民族优秀文化的有利条件。 第三，这里还有一个问题，就是我们尊重历史就必须继承符合社会进步要求的优秀文化，但光具有继承还不够，还要在立足现实、面对未来的奋斗中大力弘扬传统优秀文化的精华，在传承中创新。 人类的文明或文化，无论是物质形态的还是精神形态的，都属于人们的现实生活。在经济生活中有文化，政治生活中有文化，社会生活中有文化，人们日常生活中的相互交流都有文化。文化的发展进步，总体上必须要与经济、政治和社会发展同步。 现在，全国人民高举中国特色社会主义旗帜，满怀道路自信、理论自信、制度自信，朝着“两个一百年”的宏伟目标前进。我们研究对中华民族优秀传统文化传承、弘扬什么，怎样传承、弘扬，都应当以科学的态度和求真务实、开拓创新的精神，从方向、道路上去思考，去总结经验教训，把现在应该坚持的好东西坚持下来，把应该破除的落后东西破除掉。这样，我们才有可能把任务完成好。 从文化角度看，人们在日常工作、学习和生活中都有自己喜欢的东西，而喜欢什么、不喜欢什么，这都是与人们所处社会地位和人生追求息息相关。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队。党的先进性决定着党的凝聚力、战斗力、吸引力。贯穿其中的一种处于首要地位的力量，就是马克思主义及其中国化的理论成果，就是中国特色社会主义理论科学。这是中国共产党内在拥有的先进文化力，这种先进的理论文化力，既体现在我们党加强自身思想、政治、经济、作风建设和反腐倡廉建设的制度和工作的方方面面，又体现在党领导人民、“五位一体”地推进中国特色社会主义现代化建设总体布局、实施“四个全面”的总体战略，以及为此而制定执行的路线、方针、政策和法律等方方面面。现在的改革，看起来都是体制改革、机制改革，实际在很大程度上渗透着文化改革的内容。深化对处于伟大事业领导核心地位的执政党拥有的先进文化力的研究和认识，深入发掘党的文化力的深厚源泉及其对国家繁荣昌盛、人民富裕幸福、民族全面振兴的巨大作用，对于我们完成好当前改革开放和现代化建设的各项工作，无疑是有益的、必要的。