华宴:宇文所安自选集

　　《学会惊讶：对王维的重新思考》 选摘　　中国中古文学研究的前景是什么？新的考古发现在改变上古文学研究的面貌 ；明清文学尚有大量没有获得注意、甚至未曾得到阅读的文本。中古文学，特别是唐代诗歌，却已经具有很长的诠释历史，这一历史有时是一种太重的负担。我们拥有一套约定俗成的阅读习惯，一批传统的概念和看法。当然，很多传统学识仍然是有效的，但我们需要为之付出代价。在阅读诗歌的时候，*重要的是感到惊喜的能力，可是，历史的重负往往会剥夺这种能力。如果中古文学想要继续保持它的活力，我们必须对旧有的概念和看法提出质疑 ；如果发现它们不再合用，就应该以新的眼光来看待中古文学。　　《快乐、拥有、命名：对北宋文化史的反思》 选摘　　这些词中的**个是快乐。中国关于快乐的话语源远流长，颇有意思， 以《论语》为发端，在《孟子》和道家论述中体现尤多。随后，与常见的 关于“五情”的话语不同，关于快乐的话语只是零星出现，直到十一世纪 北宋时才又变得显见。　　可以肯定的是，快乐一直作为一种事实而存在 ：人们总是时而快乐，时而忧愁。事实与话语不同 ：话语不仅仅宣称某个人快乐，而且思考快乐的条件，以及何者使人快乐。在先秦话语中，人们可能在道、天、学、礼、义中得到快乐 ；但在上古，“物”或者财产拥有可能是快乐的组成部分这样一种观念，通常还没有成为讨论的问题。到了宋代，这种观念确已成为一项议题。我用“议题”这个词，并不意味着当时每个人都认为“拥有”某些物就可以带来快乐 ；反之，有些人显然认为流连于物使人不快乐。但是这些针锋相对的信念都建立在快乐和物品关系的问题之上。　　……