包邮金银坞

金银坞和乌伤大地的村落一样，种植的不是水稻，就是糖蔗。到了糖蔗收获季节，便在牛鼻头山下的猪头岩搭起几间被称为“糖车”的草棚，把蔗糖的水榨出来煎成红糖。名之为绞糖。 这是季节性很强的活儿，其忙碌绝不亚于春种秋收，对于孩子，却无异于节日，在成片放倒的糖蔗田里，尽情地挑选，不选粗大的糖蔗，却挑那些细而嫩的，连皮咀嚼，甘甜里有一股特别的青草香，很富“野味”；一旦糖蔗开绞，糖车便是他们的天堂，当糖水中的水分蒸发殆尽，舀进糖槽正待凝结的时候，选一根不粗不细的糖梗，将它浸入粘稠的糖浆里一转一钩，晾干，吃粘在糖梗上的那一层糖，这种被称为“糖钩”的糖，其味不像糖不像蜜，粘而不腻，甜得清淡，独特得难以用语言形容，干了以后，如果再钩几次，使它糖上结糖，又是一种风味。在这季节，城里有亲友，*好的礼物，就是送几根糖钩。 …… 敲糖换鸡毛的担头是半身高的能贮藏鸡鸭鹅毛的箩筐，上面配备一只充当盖子的“糖搭盘”，盘上搁置饴糖、糖果或针线、抵指（顶针）、鞋口布等小杂货，加上一只方形、专门摆放饴糖糖饼用的木盒，一把敲糖饼的糖刀和小木槌。 名为敲糖换鸡毛，实际上，村民拿出来交换的，不只是鸡毛鸭毛鹅毛猪猔，还有家庭日常使用废旧物品，如破铜烂铁、旧玻璃瓶子、旧书刊都有。交换时，鸡鸭鹅毛都不用秤称分量。乌伤大地杀鸡宰鸭，都是浸在热水里退毛的，这种总是随风飘飞的羽毛，无法像衣物、谷物那样摊开晾晒，一退下就趁湿扎成一把，搁在墙头、窗台晾干，所以，拿出来的鸡鸭鹅毛都是以扎为单位。交换的不止是饴糖姜糖和水果糖，还有传统的女人用的针线，顶针，鞋口布、雪花膏、头花和孩子用的铅笔、橡皮、玻璃弹子，此外，还有草纸。草纸分成两种，一种方形的，很粗糙，是如厕用的，一种长方形，金黄色，比较细腻，叫黄裱纸，和锡箔、香烛之类，是供奉菩萨、祭祖和殡葬的必须品。