包邮趣味哲学启蒙:培养孩子的理性思维(真理认知篇)

哲学家都是男的吗 他们都有大胡子？他们都说英文？他们都喜欢中华文化？不！这些哲学家的共同点是，他们都是男性。 确实，我们好像很少听说有女性哲学家。 难道哲学家都是男的吗？倒也不是！这世界上确实有女性哲学家，比如德国哲学家汉娜·阿伦特。另外，各著名大学的哲学系也有女教授。 但是，为什么我们会有一种错觉——感觉哲学家都是男的呢？ 借此机会，我们正好可以谈谈一个对我们影响深远的哲学议题：“人的偏见是怎么来的？” 苏格拉底认为，人们之所以有偏见并不是因为人们没有思考能力，而是人们误把错误的、没有经过验证的事情当成知识，甚至当成真理。 比如，有位女士炖叉烧的时候，总是习惯把肉的头尾两端切掉。 她的先生见了，好奇地问：“为什么要把肉的两端切掉呢？” 女士回答：“我从小看妈妈炖叉烧，她都是这么做的。”先生接着问：“那是为什么呢？”女士被先生这么一问，发现自己从来没思考过这个问题。 有一天回娘家，她就向妈妈问起这个问题。她的妈妈回答：“从前，家里穷，锅小。我要把肉两端切掉，才能将其完全放进锅里。”偏见就是这样产生的。这位女士一直以为炖叉烧时就该把肉的两端去掉。她甚至以为这是炖叉烧的必要流程，却从未想过为什么要这么做。正如女性哲学家非常少，于是久而久之人们就有了这样一 种偏见：哲学家都是男性。难道女性真的不适合研究哲学吗？从数量上来说，历史上女性哲学家的数量比男性哲学家要 少。英国有一项研究也指出，在大学哲学系任教的女教授的数量不到男教授的五分之一。小朋友，通过上面的文字，我们是不是可以这样认为，哲学家并不都是男性，但哲学这门学科更适合男性，所以研究哲学的男性多于女性。 这个说法前半部分可能是对的，但后半部分的推理可能有问题。从哲学的角度来看，这是“错误归因”的结果。比如，在《狐假虎威》这个故事中，老虎以为其他动物是因为看见狐狸而害怕。其实，它搞错了，其他动物真正怕的是老虎。 还有一个常见的例子。小朋友，你有没有考试考不好的时候？如果有，你有没有想过自己为什么没考好呢？ 当我们遭遇失败，我们往往会思考失败的原因。这时，如果有人认为你失败是因为你不够聪明，你会怎么想？如果有人认为你的失败跟你聪不聪明没关系，只是因为你不够努力，你又会怎么想？ 曾经有心理学家做过这样一个实验，他们让两群孩子参加同一场考试，在考试前，告诉其中一群孩子：“你们都很聪明。”他们同时告诉另一群孩子：“你们智力普通。”你猜结果如何？ **群孩子以为自己很聪明，所以遇到难题，他们反而不怎么愿意作答，因为如果答不出来的话，似乎会证明自己并不聪明。而另一群孩子是这样想的，既然自己本来就不聪明，不会的题目那就多做几次吧！也就是说，第二群孩子更愿意用努力来弥补自己的不足。 事实上，这两群孩子的智力根本没什么差别。 可见，当一个人对某件事情有错误的认识，他就会形成错误的认知——也就是偏见，进而就会用错误的认知指导自己的行为。 回到本文的开头，某些人认为哲学家都是男性，是因为他们“归因错误”。那么，真实的原因是什么呢？ 有时，我们分析一个问题，需要追根究底。而追根究底基本上有两种思路：一是搞清楚其内部结构，二是搞清楚其是怎么产生的。 让我们追溯历史。人类历史上有很长一段时间，女性并没有充分接受教育的权利。那么，如果我们把受过教育的男性和没有受过教育的女性放在一起比较，由此断定女性不适合读书，这就是错误归因。 实际上，有研究发现，男女智力并没有明显差距。并且，有些人认为女生数理逻辑普遍没有男生好，同样可能是错误的。 因此，如果我们要判定某些事情的真假，并不能全凭感觉或是固有印象下结论，而是要通过有论据、有逻辑的推理过程，找出真相。这样，我们才能说：“对！这件事就是如此。”小朋友，你明白了吗？ 学哲学有什么好处 我们每天都在做选择。做出选择的那一瞬间可能只需要一秒钟时间。但在此之前，究竟该如何选择，我们可能需要一番长时间的思考。比如，上面的问题，是出去玩，还是去学校上课？看似没多大的事，但对很多人来讲可能难以抉择。 也许，有的小朋友会说：“当然选择出去玩，上课多无聊！”如果这天是你的生日，同学都说好要给你过生日，送你生日礼物，你不去学校上课，就没有机会和同学一起过生日，可能也得不到同学送的礼物了。 另外，如果这天外面下着大雨，你确定要冒着淋湿衣服、弄脏鞋子、导致感冒的风险出去玩吗？更何况这天本来就是应该上学的日子，同学们都在学校上课，你一个人孤孤单单地出去玩，真的有意思吗？ 这么看来，选择之前的思考非常有必要，也不容易。如果我们想要做一个“好”选择，我们必须经过充分的思考。万一思考不周全，我们很可能会因为我们的选择遭受损失或因此不开心，从而因自己的错误选择后悔万分。 那么，所谓的思考能力又是什么呢？哲学家多玛斯认为，人除了有视、听、嗅、味、触等五项外感官，还有四项内感 官。这四项内感官是人与生俱来的，是思考能力的基础。这四项内感官对应的能力分别是综合分析能力、想象能力、记忆能力和利害判断能力。 综合分析能力，就是说当我们感受到很多对象时，我们能把它们综合在一起进行分析、研判。比如红色、圆形、香气、坚硬等属性，相对于我们的感官来说是独立的。眼睛可以看见红色、圆形，手可以感受到坚硬，鼻子可以闻到香气。但必须通过综合分析能力，把我们的感官分别感受到的这些属性组合在一起进行研判，我们才能感受到我们面对的是一个红苹果或者别的什么物体。 想象能力，简单说就是我们能够由一个事物联想到其他事物。比如，我们见过鸟，又见过马，我们由此有了“飞马”这个概念。 记忆能力，对人来说很重要。很多时候，我们要把很多信息记下来，在需要的时候拿出来使用。并且，我们可以把记忆中的材料加以改造从而再利用。比如，即使我们眼前没有鸟，但我们只要回忆一下，鸟的样子就浮现在我们脑海里了。 *后是利害判断能力。这个能力指的是，人类天生就有判断一个事物或一件事情对我们有利或是有害的能力。比如，我们看见了一个愤怒的人，我们会感到害怕，因为我们不由自主地会觉得他可能会伤害我们。而如果有人对我们很和善、很友好，我们则会感到十分放心，更愿意亲近这样的人。 可以说，利害判断能力对我们做选择*为重要，因为我们天生喜欢对我们有利的事情，排斥对我们有害的事情。 那么，从这一点来说，当有人问起“学哲学有什么好处”时，我们该如何作答呢？ 没错，从内感官的角度来说，我们在思考这个问题的时候，实际上就是在判断学哲学对我们是否有利。 那么，学哲学对我们有哪些好处呢？ 笔者认为，学哲学至少有三项好处。 **，哲学将教会我们明辨是非，从而让我们不轻易受骗。比如，在《皇帝的新装》这个故事里，国王明明没有穿衣服，但裁缝却说：“只有聪明的人才看得见这套衣服。”所以国王、大臣和其他害怕被别人认为不聪明的人，为了面子，都假装自己看得见裁缝口中的新衣服。只有一个天真无邪的孩子说出了真相。能洞察世事的哲学家基本不会被别人影响，自然也很难被骗。 第二，哲学将教会我们谦逊，让我们更容易交到朋友。针对一件事，如果别人对，自己错，懂哲学的人会勇于承认。相反，一个人如果总是强调自己是对的、别人是错的，一旦有人说他错了，他就会跟别人争论，他很难交到好朋友。 第三，哲学将教会我们认真看待每个问题。生活中，我们都希望得到别人的重视。比如，我们拿我们不懂的事情去问别人，如果别人敷衍我们，或者干脆拒绝我们，我们是不是会伤心、失落呢？而懂哲学的人不会这么做，他们能正视每一个问题以及每一个人。 除此之外，学哲学还有很多好处。在后面的内容里，相信你还会看见更多的关于哲学的美。 说到这里，也许有小朋友想问：“学哲学的好处我都知道了，那学哲学有没有坏处呢？” 确实，任何事物都有它的优点，也有其缺点。但哲学的缺点不是说它不好，而是它有时不够周到。比如，英语课的主题是英语，地理课的主题是地理，两者教授的内容不一样。所以我们不能说英语课比地理课好，或者地理课比英语课好。至于哲学的缺点，等大家更深层次学习哲学的时候再好好思考一下吧！ 世界上**个哲学问题是什么 对于这个问题，笔者想起一个故事。汉斯很想成为一名厨师，于是他每天白天在餐厅打下手，晚上在家练手。他的理想是到一家米其林餐厅工作。这天，汉斯坐在一家餐厅的办公室接受面试。主厨不停地用犀利的眼神打量汉斯。汉斯很紧张，脑袋一片空白。主厨翻阅了一下汉斯的履历，然后点点头说：“好的厨师靠的不是死记硬背菜谱，也不是做菜的技术。好的厨师要有一 个灵活的头脑。下面，我有个问题想请教你。”汉斯很紧张，干咳了两声，说：“阁下，请说。”主厨摸摸脑袋，问汉斯：“你知道一个人一生中*常说的 一句话是什么吗？”汉斯左思右想，然后说：“是祷告吗？不！是跟爸妈说早安吗？好像也不对……”想了半天，汉斯也想不出答案，*后只好垂头丧气地说：“我不知道。”主厨听汉斯这么一说，猛地拍了一下桌子，然后面带微笑 地说：“答对了，人一生中*常说的话就是‘我不知道’！” 听主厨这么一说，汉斯仿佛如梦初醒。 小朋友，当老师在课堂上发问，而问题的答案我们并不清楚的时候，我们是什么心情呢？我们会不会焦虑不安？我们是不是很怕老师叫我们起来回答问题呢？ 为什么我们会焦虑不安？为什么我们害怕老师叫我们回答问题？其中一个原因在于，我们怕在全班同学面前出丑。 换句话说，我们不希望自己被人认为是一个愚笨的人。 然而，在哲学的世界里，没有什么问题是绝对简单的问题。即使在我们看来再简单的问题，也有人不知道答案，而不知道某一问题的答案并不表示一个人愚笨。 哲学家和一般人*大的不同，就在于哲学家总是认真且好奇地看待这个世界。许多常人眼中寻常的事物，哲学家不只要看见它们，还想要搞清楚它们发生、发展甚至消亡的整个过程。 正是那些把身边的每一件小事都当成大事看待的人，推动了人类的进步。比如，我们都知道每天太阳会从东边升起，但有天文学家对这件看似理所当然的事情产生了怀疑——“为什么太阳每天会从东边升起，而不是从西边升起呢？”由此，天文学家才发现，地球一方面在绕着太阳公转，一方面自身也在自转。 所以，当有人对一个貌似早有答案的问题提出质疑，我们可别急着说这人脑袋有问题。这人很可能是个“哲学家”，他也许会发现至今还没有被人发现的真理。 比如下面这个故事。 有位哲学教授，他的孩子上幼儿园的时候，他每天送孩子去幼儿园。后来，孩子上小学了。教授看孩子大了，决定让孩子自己去上学。 过了一段时间，老师打电话给教授，告诉他：“您的孩子每天都迟到，麻烦您多留心。” 教授跟老师通完电话，就迟到的事情责备了孩子一顿。为了避免孩子迟到，从第二天起，教授提早半个小时让孩子起床，洗漱、吃早饭，出门的时间也因此提前了好多。 教授想：“这样孩子总不会迟到了吧！” 过了一周，教授再次接到老师的电话，老师说孩子又迟到了。 这下，教授虽然对孩子迟到不太高兴，但他更好奇孩子每天早早出门，为什么还是无法准时到校。这其中有什么隐情吗？孩子究竟干什么去了呢？教授越想越紧张，于是隔天在孩子出门后，偷偷跟着孩子出了门，想看看他在路上都会干些什么。 结果，教授发现孩子在路边看到一队蚂蚁在搬运食物，便跟着蚂蚁的队伍一直往前走，他想看看蚂蚁要到哪里去。孩子看得太入迷了，以致忘了上学的时间。教授看完这些，又经过一系列调查，终于弄清楚了孩子总是迟到的原因，孩子并不是讨厌上学，只是对各种事物充满好奇，经常因为探索新事物而忘了时间。 小朋友，如果你是这位教授，你发现自己的孩子总是因为探索新事物而迟到，你会怎么做呢？你会责怪他吗？ 教授没有责怪孩子，他选择跟孩子好好谈一谈。他赞许孩子对新奇事物的好奇心，以及观察新奇事物的耐心。他没有站在孩子的对立面责备孩子，而是选择当孩子学习上的伙伴。教授和孩子做了约定，只要孩子每天准时到校，周末就带他去动物园、植物园、博物馆等地，和他一起观察世界，一起探索各种新鲜事物。 小朋友，我们没有时光机，即使我们有时光机，我们也无法得知世界上**个哲学问题是什么。但至少我们可以推测，**个哲学问题，肯定来自一位充满好奇心又乐于求知的人。 苏格拉底认为，哲学始于人的好奇。正是因为有人不断好奇那些“我不知道”的事情，并不断地加以探索，科学才能发展成今天这样。 所以我们若有了“不知道答案”的问题，不用觉得羞耻。相反地，我们应该趁着这个机会，主动寻找问题的答案。这样，我们才能学到更多东西。这样看来，世界上**个哲学问题很可能是——“我不知道……” 我们国家有哲学家吗 如果你有这样的疑惑，恭喜你，你已经拥有基本的哲学思维了。哲学思考的真谛，就在于当我们对某一事物有了一分的了解，接下来还会执着于了解剩余的九分。 就像我们看见夜空中的星星和月亮时，我们会接着思考：“夜空中黑暗的地方，那里没有月亮，也没有星星，那里面隐藏着什么呢？” 哲学家并非某个国家的人的专属职业，许多国家甚至所有国家都有哲学家。实际上，现在正在阅读本书的小朋友，你们都有机会成为哲学家。 从职业的角度看，人们的职业从来都不是天注定的。职业和身份不一样，身份有时是天注定的。比如，当妈妈肚子里有了你，妈妈才有了妈妈的身份，爸爸也才有了爸爸的身份。但在有孩子之前，他们并不具备爸爸和妈妈的身份。 另一个跟身份有关的概念，叫作角色。我们生活的环境，就像一个舞台，角色是我们每一个人在这个舞台上被赋予的身份。比如，我们会说，学生应该扮演好学生的角色，父母应该扮演好父母的角色。 角色就是指拥有某种身份的人，拥有某种身份的人有他应该做的事情。比如，当你开始校园生活，拥有了学生的身份，你就该把学生该做的事情做好：认真读书、累积知识、学习待人接物的道理，追求德、智、体、美、劳均衡发展。 想象一下，如果有一位演员扮演小丑的角色，他却演得一点儿都不好笑，那么他就没有尽到他身为演员的职责。 所以，如何判断一个人是不是哲学家呢？并不是某个人说自己是哲学家，他就是哲学家。或者一个人即使姓哲、名学家，我们也不能说他就是一个哲学家。另外，即使某个人房间里堆满了哲学书，那他也不一定是个哲学家。 实际上，情况是相反的。一个人即使从来没听过“哲学家”三个字，如果他能全心全意追求真理，对未知世界充满谦逊，能理性推理又乐于分享学习到的一切，那么他也算得上一个哲学家。 换句话说，一个人是不是某个领域的专家或具备某种职业身份，要看他做了什么，而不是看他给自己安了个什么名头。 好比说，一个人说自己是医生，但他根本不会治病救人，那他就不可能是医生。再如，一个人说自己是警察，却不会抓小偷、抓坏人，那他就不可能是警察。 请仔细回想一下，哪位中国历史人物，特别符合哲学家的身份呢？ 世界上*有名的中国哲学家之一，是孔子。 我们对孔子的认识，大多来自《论语》这本书。《论语》是孔子的弟子及再传弟子整理的记录孔子及其弟子言行的语录集。 孔子为什么是一个哲学家呢？面对这个问题，我们可以一边回想我们对哲学家的身份的理解，一边检视孔子说了什么、做了什么。 孔子确实是一位哲学家，他试着告诉我们人性是什么，试着告诉我们幸福是什么，并且希望通过教育帮助更多人获得幸福。他从不轻易相信别人告诉他的事情，而是试着通过理性推理等方式，去找寻更接近真理的答案。 不同时代的哲学家所关注和研究的哲学课题的共性和个性又如何呢？请思考一下吧！ 小朋友，只要你愿意像个哲学家一样生活，你就有可能成为一个哲学家。那么，在日常生活中，如何才能活得更像一个哲学家呢？ 一个人经过努力可以成为哲学家。一个哲学家也有可能因为不能坚持原则，不再爱好真理，从而失去哲学家的身份。所以，无论扮演什么角色，不要忘记坚持的重要性。 如果有一个哲学家爸爸会怎样 有一个技艺高超的木匠，他听了童话故事《木偶奇遇记》后，想到自己和妻子一直没有孩子，于是也想雕一个小木偶陪伴自己和妻子。 妻子听木匠说要雕一个小木偶当孩子，便嘲笑他说：“哎哟！我的好老公啊！那是童话故事，你怎么当真了呢？王大爷委托你做的木头桌子做好了吗？快点儿把重要的事干完吧！雕小木偶的事情就别想了！” 木匠没理会妻子的嘲笑，他还是想雕一个小木偶。他只是有点儿担心雕出来的小木偶会跟童话故事中的小木偶一样，是一个爱说谎的孩子。怎么样才能雕出一个不会说谎的小木偶呢？木匠为此四处请教高人。 雕木偶需要木头，木匠想也许问题出在木头上。于是，他便去找森林里的伐木工，想买上好的木头。 木匠问：“要怎么样才能知道一根木头是不是好的木头呢？” 伐木工说：“你把木头扔水里，能沉下去的就是好木头。” 木匠听完，连忙问：“你有这样的木头吗？我要买。” 伐木工说他有，他问木匠要那么好的木头做什么。木匠说他要雕一个小木偶。 伐木工劝木匠说：“再好的木头也雕不出会说话的木偶。”但木匠还是坚持要买。 买到了木头，木匠又想到，工具也很重要。于是他到城里*好的铁匠铺，请教铁匠铺的老板。 铁匠铺老板跟木匠说：“你的顾虑太对了。你看，我这里有精钢打造的雕刻刀。这刀削铁如泥，用它雕出来的小木偶肯定也是干净的，充满童真。” 木匠说：“真这么好？我来一把。” 木匠回到家，看着买来的木头直发愣。他不知道小木偶该雕成什么样子才好，毕竟他自己没有养过孩子。于是他到公园观察玩耍的孩子，想找个*可爱的孩子，然后按照他的样子雕一个小木偶。 终于，木匠开始动工了。没几天，他就雕好了一个小木偶。不过，这小木偶就只是一个木偶，不会动，也不会说话。 妻子对木匠说：“我早跟你说了，那是童话故事。你看你花了那么多钱买木头、买刻刀，现在全浪费了吧！” 木匠对妻子的嘲讽不以为意，他看着小木偶，脸上满是得意的笑容。他原来没有小木偶，现在他有了一个，他高兴坏了。虽然这个小木偶不像童话故事里的小木偶一样会说话，但至少他有了一个小木偶。 小朋友，你说木匠是不是很傻呢？他怎么把童话故事当真了呢？ 从某种意义上讲，没有木偶，哪来的机器人呢？科技就是这样一点一点、一代一代地在进步。然而，有些人就像木匠的妻子、伐木工一样，他们只相信已知常识，只相信眼前的东西，当有人提出新的想法，他们会极力反对。 哲学家就像故事中这位木匠一样，他们相信常识，但他们也相信常识是可以被不断改写的。他们相信肉眼看到的东西，同时也对肉眼看不到的角落充满好奇。 小朋友，如果你的爸爸现在不是哲学家，你愿意帮助他成为一个哲学家吗？ 如果你的爸爸是哲学家，当有人告诉你圣诞老人并不存在，他也许会告诉你：“就算圣诞老人的确不存在，这也并不表示我们不能创造一个圣诞老人出来，比如你自己就可以扮演圣诞老人。”哲学家总是能帮别人找到思考上的盲点，看见更多可能。 如果你的爸爸是哲学家，当你不知道自己为什么要上学，你的爸爸会跟你说：“这个问题很有趣，我们可以一起坐下来想一想。”哲学能教会我们思辨的能力，而不是简单接受既成事实。 如果你的爸爸是哲学家，当你某次考试没考好——有人说你笨的时候，你的爸爸可能会告诉你：“一次考试成绩不好能证明你智商低吗？并不能！再说了，智慧跟智商是不一样的，你说有什么不一样呢？”哲学家总是看得更远，想得更长久。 如果我们每个人都有一个哲学家爸爸，他们会告诉我们这世界上没有解决不了的问题。但是每个人都有认识上的盲点，所以我们要用开放的心态去认识这个世界，学习独立思考的能力，尽力活出我们自己想成为的样子。 小朋友，这听起来是不是很美好呢？