玉竹谱

　　《当代著名作家精品书系：玉竹谱》：　　这一年的五月四日，北京爆发了以学生为主体，得到全国工人、商界大力支持的反帝爱国运动。北京十三所学校的学生三千余人齐集天安门前举行示威，提出“外争国权，内惩国贼”“废除二十一条”“抵制日货”等口号，主张拒绝在巴黎和约上签字，要求惩办北洋军阀政府的亲日派官僚曹汝霖、章宗祥、陆宗舆，从而展开了声势浩大的五四运动。　　不谙世事的属虎的玉儿迎来了一个属羊的弟弟。这个“抱媳望子”的媳妇为王家望来了儿子。玉儿六岁前的女儿角色，在六岁有了弟弟以后，似乎更加坚定地转换成了“媳妇”。祖母为弟弟取名全恩，意在感恩之情。　　祖母说：　　“叫全恩吧！因为佛祖，因为祖宗，因为玉儿，才有了我们老王家这个大孙子。是他们全部的恩情，才换来我的孙子。我们王家世世代代要记住他们的恩情，要感恩，要记得这千般恩情的好。”　　玉儿爹和娘看着发育健全，体重不轻的儿子，心中喜悦溢于言表，只是一个劲地说着：　　“全恩全恩。这名字好。记住恩情，好好好，真好。”　　一旁乐着的玉儿，也笑着说祖母取的名字好，可心里不懂得祖母说记住的恩情里，为什么还包括了她玉儿。她不问理由，只知道高兴地乐着自己有弟弟了。　　王家得子，亲朋四邻前来祝贺。有的提着几个鸡蛋或几包红糖，有的手上拎着还在“咯咯嗒”叫着的老母鸡，有的或是提着一串肉……总之，他们用*朴素的方式，表达着邻里亲朋之间的情谊，展现着“各处一乡风”的礼仪风俗。　　一个多月来，断断续续来王家看望的亲朋邻居，几乎没有断过。这一点除了说明这份情，更多地则能看到王家在远近一带，平常日子里与人为善，为人处世的人情积累。中国自古以来就是一个人情社会，朴素的人际关系，体现的是人与人之间，一份不可或缺相互往来的情分。　　一些较远的亲戚，平常没有见过王家的玉儿，看了这位“望来”的儿子后，都想看看这位抱来的媳妇。见玉儿长着水灵灵的大眼睛，白皙皮肤，唇红齿白可人样，除了夸玉儿有福相，更多的是说玉儿有福气落了个好人家，说这“抱媳望子”还真准呢。说着说着，自然会说到玉儿的祖母，说玉儿的祖母不容易，年轻时守寡，一个人拉扯大了儿子，为儿子娶媳妇，在儿子儿媳头几年没有怀上孩子时，果断做主抱来玉儿。现在孙子有了，孙媳妇现成地养在家里，真是一举几得，总算是苦出头了。　　这时候的祖母，除了一个劲地感谢亲朋，说得*多的还是那句“感谢佛祖，阿弥陀佛”不离口。祖母艰苦的一生，除了自身坚韧的个性，更多的当是心中这份信仰。是佛祖在心中的信仰，支撑着她走过人生一个又一个艰难困苦，从而才能做到平静又坚定地处理好无常的世事。虽然她没有什么学识，除了念着“感谢佛祖，阿弥陀佛”，她几乎再也不会念其他的经文。她知道佛就是善，所以她一门心思地把佛祖的善记在心里。是心中有佛祖有善念的支撑，让她踏实而平稳地面对人生的风雨……　　在弟弟全恩出生的第三天，祖母带着玉儿，一手提着小竹篮，一手牵着玉儿，一老一少，扭动着小脚，走在乡间小路上。祖母先牵着玉儿来到村前大树下的土地庙前，蹲下来揭开盖着供品的一块半旧蓝花布，一小碗米饭，一整块肉，一小杯酒，一卷火纸（冥纸），三根香。她一一拿出来摆好。所有供品摆好后，祖母用火石火镰点燃了火纸，再点燃香插在土地庙前的神龛上，然后跪下来双手合十念念有词：　　“感谢土地老爷保佑桥西一方平安，感谢送我们王家大孙子，保佑我家玉儿和大孙子没病没灾，平平安安地长大……”　　……