包邮清代思想家李光地

　　《清代思想家李光地》：**章 李光地的思想渊源李光地（1642-1718），字晋卿，号厚庵，别号榕村，福建泉州安溪县湖头镇人。青少年时代长期居住于安溪家乡，深受闽南文化熏陶。清康熙九年（1670年）举进士，时年二十九岁，选翰林院庶吉士，从此步人仕途。历官翰林院编修、侍读学士、内阁学士、翰林院掌院学士、通政使、兵部侍郎、顺天学政、直隶巡抚、吏部尚书兼直隶巡抚、文渊阁大学士兼吏部尚书等职。康熙五十七年（1718年），卒于北京，谥文贞。雍正初，赠太子太傅，祀贤良祠。李光地为官近半个世纪，既是清代杰出的政治家，又是具有重大影响的思想家。李光地作为政治家，长期辅佐康熙皇帝，是康熙王朝的重要辅臣，兢兢业业，殚精竭虑，为实现国家统一、整肃吏治、发展经济、确定思想统治重心、繁荣文化等做出了重要贡献，立下巨大功绩，得到高度评价。这些突出的政治成就，无疑与其作为思想家所形成的思想体系有着密切联系。李光地作为思想家，博古通今，学贯中西，学问渊博，著述宏富，思想博大渊深，政治思想具有远见卓识，理学是清初理学集大成者，易学思想独树一帜，经济、文化、教育、宗教等方面，有不少颇有见地的思想，同时代学者尊称为“安溪先生”、“闽派领袖”。李光地的思想体系是如何形成的，主要内容与突出特点是什么，这些重要思想在当时起了什么样的作用，对后世有什么样的影响，时至今日又有何价值，这正是本书所要阐述的问题。李光地博大精深的思想，无论政治思想或学术思想，它的主要观点的产生、形成、发展、变化乃至完善，无疑是主客观各种因素相互作用的产物，从宏观层面看，主要来自三个方面：所处时代的社会状况、特点、发展趋势，家庭和社会生活的经历，个人的理想追求与社会现实的互动。一、清初的社会状况社会存在决定社会意识，这是历史唯物主义一个简单又基本的观点。马克思说过，人是各种社会关系的总和。人们的社会思想，包括那些曾在历史上产生过重要影响的杰出历史人物的思想，无论政治思想，或者经济思想、宗教思想、文化教育思想，作为一种社会意识形态，既非生来固有，亦非从天而降，归根到底，无疑皆根植于一定时代的社会土壤，离不开所处的特定历史环境。所谓历史环境，就是包括人类各种生存方式和思维方式的社会文化环境，而历史上的政治家和思想家，面对来自不同方向、不同侧面的社会文化影响，总是有意无意地从自己的利益出发，对各种道德观念、意识流派做出评判、取舍和发挥，进而形成富有个性特征的世界观和人生观，从而为其政治分析与政治活动奠定价值基础。李光地作为清初有影响的思想冢，也是如此。因此，要理解李光地的思想体系，研究和厘清其各个方面的主要思想，进而做出恰如其分的陈述与评判，不能脱离其所活动的历史环境，首先必须将其置于清初纷繁动荡、错综复杂的历史背景下，考察所处的特定历史环境，特别是那个时期社会政治、经济和文化发展的状况和特点。……