包邮文化力研究(2020年卷总第2辑)

　　《文化力研究 2020年卷总第2辑》：　　（三）全面推进依法治国，建设社会主义法治国家　　党的十九大将“坚持全面依法治国”作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一，明确全面推进依法治国总目标是建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家。全面依法治国是中国特色社会主义的本质要求和重要保障。坚持全面依法治国这一基本方略具有重大的战略意义，这将使中国特色社会主义在法治的轨道上发展，从而使国家摆脱历史周期律。中国全面推进依法治国，建设社会主义法治国家就必须要结合中国的国情、历史和文化，以及社会主义法治建设的实践，走自己的道路，从中国的实际出发。习近平总书记结合中国社会主义法治建设的实践，提出了全面依法治国这一重大战略部署，不仅为中国社会主义法治建设勾画了一个更加清晰的蓝图，同时也指明了我国社会主义法治建设的未来走向。　　1.从以法治国走向依法治国　　韩非子的法治是与当时的人治、德治、礼治相对立的一种治国方略。“夫治法之至明者，任数不任人。”（《韩非子·制分》）在他看来，治理国家的*高境界就是以法治国。从西周到春秋战国初期的各个历史时期，都是靠礼来调节社会关系和维护社会秩序的，尤其强调君主个人的品性道德。但在当时的历史环境下，一方面，贵族内部已经是礼崩乐坏，礼治已经不再具有调整社会关系的功能，所以需要具有强制力的法律来调整社会关系。另一方面，用法律来规定赏罚，鼓励富国强兵，这在战国时期是具有重要现实意义的。以法治国作为一种治国理念和方略，是韩非子法治思想的核心与精髓，强调国家的治乱与兴衰关键不在于君主是否英明，而在于法律制度的有无与好坏，其实质就是把法律作为一种治理国家、调整社会关系和实现君主统治的工具。韩非子的以法治国思想对我们今天的依法治国具有重要的借鉴意义。依法治国拓宽和修正了以法治国的内涵，法律不仅是治理国家的强制手段，更是体现了人民的意志，要求在国家治理和社会生活中得到人民的自觉遵守。依法治国是以民主为基础和前提的，是民主制度的保障和体现，其目的是实现人民当家做主。　　2.从法不阿贵走向法律面前人人平等　　在春秋战国时期诸侯混战的背景下，韩非子**次明确提出了法不阿贵思想，其否认贵族有不受法律制裁的特权，这是对刑不上大夫封建等级制度的批判，具有历史进步意义。这一思想是法律面前人人平等思想的理论基础。社会主义国家要保障公民的基本权利，就必须将平等思想体现在法律之中。法律面前人人平等是我国宪法所确立的基本原则，这一原则是对法不阿贵思想的继承和发展。在新时期中国特色社会主义法治建设中，不仅在立法层面要体现人人平等，更要在执法、司法以及守法等层面贯彻落实人人平等原则，只有这样才能全面体现宪法的基本价值。所以，建设社会主义法治国家就必须坚持平等观念、强化平等意识和体现平等精神。　　3.从法与世宜走向法治现代化　　春秋战国时期，诸子百家都提出了自己的政治主张。孔子提倡法周公，声言：“如有用我者，吾其为东周乎。”（《论语·阳货》）墨子主张法三代（夏商周）：“若昔者三代圣王，足以为法矣。”（《墨子·明鬼下》）孟子主张师文王：“师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣。”（《孟子·离娄上》）商鞅主张变法：“治世不一道，便国不法古。”（《商君书·更法》）韩非子为了反对儒家、墨家所宣扬的先王之道，提出了自己的法治思想，阐明了发展的历史观。“法与时转则治，治与世宜则有功。时移而治，不易则乱。”（《韩非子·心度》）　　……