中国的年谱与家谱(典藏版)

**章 家谱
一、缘起与发展
年谱是史籍中较为特殊的一种人物传记体裁，但和一般的传记有所不同。一般的传记主要纪传主的生平大要，而年谱则是以谱主为中心，以年月为经纬，比较全面、细致地叙述谱主的一生事迹。所谓“叙一人之道德、学问、事业，纤悉无遗而系以年月者，谓之年谱”（朱 士嘉《中国历代名人年谱目录》序）。它杂糅了纪传与编年二体，并从谱牒、年表、宗谱、传记、行状等体逐渐发展演变而自成一体（清章学诚《刘忠介公年谱序》）。
“年谱”一词，*早见于《汉书·艺文志》。《汉书·艺文志》数术略下历谱家类目中著录有汉代阙名所编《古来帝王年谱》五卷。此书久佚，我们无从得见，不过有一点可以肯定，这并不是后世意义上的年谱，至多只是一种极简略的编年体史传或人物大事系年。
年谱作为一种专门体裁究竟创始于何时何代，一直有着不同说法。有人认为始于秦简《喜之谱》，但它类似于后世墓文，不足为据。有人认为始于唐代，理由之一是初唐时刘仁轨自撰有《刘氏行年记》20卷，《旧唐书》本传与《新唐书·艺文志》均有记载；理由之二是传说中唐写本《长庆前后集》末附有白居易自编年谱。此二说均难以为凭，一是因为刘仁轨所撰《刘氏行年记》早佚，我们无从得知此书的具体内容，《宋史·艺文志》《崇文总目》等又作《河洛行年记》，此书的内容到底是不是后世意义上的年谱，抑或是刘氏群传，不得而知，只能顾名思义，发挥想象，姑且存疑；二是白氏自编年谱，清人袁翼在《钱辛楣先生年谱序》中已明确说到此编“久已散佚”，但我们再考察现存*早的影宋本《白氏文集》，亦未见到此谱，这说明白氏即使编过此谱，宋代也已不存，白氏是否真的编过此谱，只能留待后人去考证了。
还有人认为*早的年谱是五代时后唐赵凤、张昭远所编《唐懿祖纪年录》一卷、《唐献祖纪年录》一卷及赵凤编《太祖纪年录》20卷，理由是三人均仕唐为将，后被子孙追谥为帝，而此三书都是按年叙述其个人史事，应归于年谱。不过，这个问题早在宋朝尤袤《遂初堂书目》中已有定论，三书均被归入了实录类。即或是三人活着时未称帝，然此三书也还是按实录体编写的，实录与年谱虽然同是以年系事，但彼此间的区别还是很明显的，实录一般只记起居、言行，没有背景资料等相关资料，而年谱则不然，一般不收或少收起居、言行， 而注重谱主事迹及其他各种相关资料。
学术界通常认为年谱始于宋代，或者说，现存*早的年谱存在于宋代。据作者不完全统计，现存及见于过去目录与其他著作记载的宋人所编年谱大约有165部，其中为前代人所编年谱59部，其余为本朝人所编。在为前代人所编年谱之中，唐人年谱占了很大部分，唐代著名文人大多都有宋人为之编谱，有的还不止一部，如杜甫就有12部、韩愈7部、白居易 7 部、柳宗元2部，其余如王通、李白、颜真卿、元稹、李德裕等，也都有谱，有些还被刻入本人诗文集中，得以留存下来。在宋人为前代人所编谱中，比较典型的还有孔子谱9种， 从这个数量亦可看出其在宋代儒家思想的地位。此外，为陶渊明编的谱也有5种，为太上老君和南朝著名道士陶弘景编谱各1种。在宋人为本朝人所编的100多种年谱中，政治家和著名文人大多有谱，有的还不止一种，如范仲淹2种、欧阳修9种、周敦颐2种、苏洵4种、苏轼9种、黄庭坚3种、苏辙3种、宗泽2种、李纲2种、岳飞2种、 朱熹4种、陆九渊6种、卫泾2种，其余如晏殊、王安石、蔡襄、曾巩、程颐、陈师道、叶梦德、吕祖谦等，也都有谱。方外之人如僧人大慧普觉禅师、道士紫阳真人张用成，也均有同道为之编谱。宋人年谱的作者比较广泛，有后世学者仰慕前贤而为之编谱，有门生、弟子为老师编谱，有家人弟、子、孙为兄、父、祖编谱，也有僧人、道士为僧人、道士编谱，更有谱主自编年谱，见于记载的宋人自编年谱大致有刘挚自编的《刘忠肃公行年记》一卷、马扩《茆（máo）斋自叙》、真德秀《真西山年谱》、叶由庚《瘖（yīn）叟自志》一卷、文天祥《纪年录》一卷等数种。由于年代久远，这些宋人年谱大多已经亡佚，我们只能通过有关目录与时人和后人记载略窥一二。
元朝由于年代较短，且统治者缺乏文化意识，因此，元人所编年谱，数量较少，作者仅统计到51种，其中40种是为前代人而编。元人所编年谱，范围较宋人为广，如有大禹治水年谱、东周四王年谱、6种孔子年谱、2种孟子年谱、2种陶渊明年谱、2种张九龄年谱、2种杜甫年谱、3种朱熹年谱及关羽、陆秀夫年谱等。早期蒙古统治者如成吉思汗等推崇道教全真派，因此，全真派始祖王重阳，七祖孙不二、马钰、谭处端、郝大通、王处一、刘处玄、丘处机也都有谱。年谱的作者除如前所述的自撰、后学、门人、家人子孙、道士之外，少数民族文人也加入了这个行列，契丹人耶律有尚就曾为其师许衡编过《许鲁斋考岁略》一卷，此书至今尚存。
明人所编年谱，据作者个人不完全统计，有489种，其中为前人编谱179种，为本朝人编谱 310 种。明朝人所编年谱的范围与宋元相比就更广了，有明一代就为孔子修谱 31 种，孔子弟子数十人有谱。一人多谱的如孟子有10种，关羽4种，诸葛亮2种，陶渊明3种，杜甫7种，陆贽3种，周敦颐10种，司马光3种，程颢、程颐各4种，岳飞2种，朱熹10种，陆九渊3种，崔与之 种，王守仁10种。
此外，文人学士、皇子王孙、僧、道、书画家、妇女等都有人为之编谱。更有甚者，就连元末农民起义首领韩林儿、张士诚也有人为之编谱。
清代编修年谱工作，与宋、元、明三朝相比，更是取得了惊人成就，现存古人所编年谱，有一半以上是清人所为，数量超出三朝总和。与前三朝相比，清代编谱者不少是学识深厚的学者，这就使一大批质量较高、足供参考的年谱纷纷呈现于学术之林。由于清代年谱保存至今的较多，也比较完整和典型，因此，本书的介绍将以清人所编年谱为主，兼及各代，此处对清代年谱就不多赘言。
近代以来，谱主范围比以前更为扩大，已超出过去以达官贵人、文人学者为主要谱主的局限，把社会各色人等都列为谱主，如被诬为盗匪的钟相、洪秀全、秋瑾，不受重视的科技人物梅文鼎、李善兰，戏剧小说家蒲松龄、曹雪芹、汤显祖、孔尚任，书画家陈洪绶、石涛、 郑燮，弈者范世勋（又名范西屏）、施定庵以及僧道、妇女等都有专谱行世。清代大批汉学家的生平、学行也有专谱行世，这对学术史的研究大有裨益。