苏东坡诗词(名家集评本)精

予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故作二诗授狱卒梁成，以遗子由
其一
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君今世为兄弟，又结来生未了因。
集评：
邵博《邵氏闻见录》卷一三：王荆公荐李定为台官，定尝不持母服，台谏、给、舍俱论其不孝，不可用。内翰因寿昌作诗贬定，故曰“此事今无古或闻”也。后定为御史中丞，言内翰多作诗讪上。内翰自知湖州赴诏狱，小人必欲杀之。张文定、范忠宣二公上疏救，不报，天下知其不免矣。内翰狱中作诗寄黄门公子由云：“与君世世为兄弟，更结来生未断因。”或以上闻，上览之凄然，亦赦之，止以团练副使安置黄州。
胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷三八引《王直方诗话》：东坡喜韦苏州“宁知风雨夜，复此对床眠”之句，（略）坡在御史狱有云：“他年夜雨独伤神。”（略）此其兄弟所赋也，相约退休，可谓无日忘之，然竟不能成其约。
张端义《贵耳集》卷上：慈圣一日见神考不悦，问其所以，神考答曰：“廷臣有谤讪朝政者，欲议行。”慈圣曰：“莫非轼、辙也？老身尝见仁祖时策士大悦得二文士，问是谁，曰：‘轼、辙也，朕留与子孙用。’”神考色渐和，东坡始有黄州之谪。在台狱有二诗别子由，诗奏神考，慈圣亦阅之。曰（下引二诗）。狱中闻湖、杭民作解厄道场屡月，故有此语。
王夫之《姜斋诗话》卷下：《离骚》虽多引喻，而直言处亦无所讳。宋人骑两头马，欲博忠直之名，又畏祸及，多作影子语，巧相弹射，然以此受祸者不少。既示人以可疑之端，则虽无所诽诮，亦可加以罗织。观苏子瞻乌台诗案，其远谪穷荒，诚自取之矣，而抑不能昂首舒吭以一鸣，三木加身，则曰“圣主如天万物春”，可耻孰甚焉。
纪昀评《苏文忠公诗集》卷一九：（“是处青山可埋骨”二句）情至语，不以工拙论也。
念奴娇 赤壁怀古
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑，我早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
集评：
邵博《邵氏闻见后录》卷一九：东坡赤壁词“灰飞烟灭”之句，《圆觉经》中佛语也。
胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五九《长短句》：东坡大江东去赤壁词，语意高妙，真古今绝唱。
又后集卷二六：苕溪渔隐曰：《后山诗话》谓“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色”。余谓后山之言过矣，子瞻佳词*多，其间杰出者，如“大江东去，浪淘尽千古风流人物”（赤壁词）（略）。凡此十余词，皆绝去笔墨畦径间，直造古人不到处，真可使人一唱而三叹。若谓以诗为词，是大不然。子瞻自言“平生不善唱曲，故间有不入腔处”，非尽如此。后山乃比之教坊司雷大使舞，是何每况愈下？盖其谬耳。
俞文豹《吹剑续录》：东坡在玉堂，有幕士善讴，因问“我词比柳词何如”，对曰：“柳郎中词只好十七八女孩儿，执红牙拍板唱‘杨柳岸，晓风残月’。学士词须关西大汉，执铁板唱‘大江东去’。”公为之绝倒。
元好问《题闲闲书赤壁赋后》：夏口之战，古今喜称道之。东坡赤壁词殆戏以周郎自况也。词才百许字，而江山人物，无复余蕴，宜其为乐府绝唱。
《草堂诗余》卷四杨慎评：古今词多脂软纤媚取胜，独东坡此词感慨悲壮，雄伟高卓，词中之史也。铜将军铁拍板唱公此词，虽优人谑语，亦是状其雄卓奇伟处。
沈谦《填词杂说》：词不在大小浅深，贵于移情。“晓风残月”“大江东去”，体制虽殊，读之皆若身历其境，惝恍迷离，不能自主，文之至也。
邓廷桢《双砚斋词话·东坡词高华》：东坡以龙骥不羁之才，树松桧特立之操，故其词清刚隽上，囊括群英。院吏所云：学士词须关西大汉，铜琶铁板，高唱“大江东去”。语虽近谑，实为知音。