群书治要活学活用

祸福无门，惟人自召 《周易》是群经之首，在《易经》里，古圣先贤观察天地自然变化的规律，总结了这样一句话：“一阴一阳之谓道。” 什么意思呢？我们看，有日就有月，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮涨就有潮落。从这些自然界的现象来观察，都是一盈一虚，一消一长。而我们用这个道理来观察人事的变化，又何尝不是如此呢？比如人心的一忧一喜、人事的一治一乱等，都体现了“一阴一阳之谓道”的规律。 这一种变化的人事，有智慧的人，自能留心观察得出来。所以，古人用太极图表示“一阴一阳之谓道”的规律。这个太极图半边是阴的，半边是阳的，中间还有一个界限，如果过了这个界限，就意味着阴阳失去了均衡，阴阳失去了均衡会怎么样呢？那就会引起变化，这就叫“阴极则阳生，阳极则阴生”，也就是物极必反，盛极必衰，消极必长。 中国人有句话说“富不过三代”。为什么富不过三代呢？**代创业的人往往是白手起家，兢兢业业，艰苦奋斗，用自己的双手创立了事业。到了第二代条件好了，但是还能够耳闻目睹父辈创业的艰难，知道克勤克俭，使事业发展壮大。但是到了第三代，一出生就过上了衣来伸手、饭来张口的生活，没有体会到祖辈父辈创业的艰难，不知道克勤克俭、励精图治，甚至学会了骄奢淫逸、铺张浪费，久而久之，就把祖辈父辈辛辛苦苦打下的基业给败光了。 对这个规律体会*深刻的人，是清代的曾国藩。曾国藩在清政府汉人官员中地位*高、权位*重。但是他在朝二十多年，从来没有在省里为自己建造过一所房屋，买过一分田地。他曾经对军中的僚属宣誓说：“不取军中一钱寄回家中。”而且是说到做到，数十年如一目。他在家书中就这样写道：“家败离不开一个‘奢’字，人败离不开一个‘逸’字，讨人厌离不开一个‘骄’字。” 要知道，一个家族、家庭、企业、单位、国家、政党的破败，都是因为这一家或者这一个单位、企业、国家的每一个成员都过上了过分奢侈、过分浪费的生活，以至于入不敷出。再多的钱财资产，也抵不上一个败家子的挥霍。 人事的败亡离不开一个“逸”字。我们看一个人呢，他以前都是在走上坡路，步步高升，平步青云，突然转折了，开始走下坡路了，请问这个转折点何在呢？什么时候你认为自己奋斗得已经差不多了，该享受一下人生了，那你的人生的转折点就出现了。 有的人是到了大学之后，觉得自己奋斗得差不多了，开始吃喝玩乐了；有的人是走上了工作岗位，有了一个好的工作，开始吃喝玩乐；还有的人是获得了一官半职，有了一个好的领导位置，开始享受人生。所以，当你过上过分安逸、不思进取的生活的时候，你人生的转折点就出现了。而讨人厌，让人不喜欢，走到哪里都不受欢迎，就是因为一个骄字，自以为是，妄自尊大，不把别人放在眼里。 在《易经》里一共有六十四卦，每一卦都有六爻，卦辞与六爻的爻辞有凶有吉。古人就是以看卦爻辞的吉凶，来观察一个人的吉凶祸福，判断一个人的发展趋势。在所有的六十四卦之中，只有一卦是六爻皆吉的，那就是谦卦，谦虚的谦。谦卦的卦象是艮下坤上，即山在地下。高山都是在平地之上的，但是在谦卦之中呢，高山是宁愿居于平地之下的。 曾国藩就深谙“一阴一阳之谓道”的规律，所以他为人处世、待人接物，非常小心谨慎，“推功于上，让利于下”。一件事情做好了，很成功，功劳推给谁呢？推给领导，说没有领导的支持，这件事我绝对做不成；利益让给谁呢？让给属下，这样属下才有动力，尽心竭力地把这个工作做好。这样，无论是上还是下，都希望他有成就。 当然真正明理的人，他知道，说是推，其实也不是推，为什么呢？因为任何一件事情的成功，如果没有领导的支持，那确实很难办成，很难顺利地进行。没有属下一点一滴、不辞辛苦地付出，那也不可能把这个事情做好。所以，任何一件事情的成功，都不是某一个人聪明智慧的结果，所以要保持谦虚，低调，这样你做事才能受到众多人的拥护。所以，中国人有一句话叫“谦卦六爻皆吉，恕字终身可用”，宽恕的这个“恕”字，是终身可以奉行的。 在《尚书》中也有这样一句话：“满招损，谦受益，时乃天道。”骄满给自己招来损失，谦虚让自己受益，这是一个自然的规律。为什么呢？因为“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。你能够谦虚、礼貌对待别人，别人回报你的也是恭敬仁爱之心。“多一个朋友多条路，多一个敌人多堵墙。”靠什么去赢得朋友呢？靠自己的真诚恭敬。 《尚书·汤诰》上还说“天道福善祸淫”。这个“淫”，在古代是过分、放纵的意思。天道自然的规律，都是给善良的人带来福分，过分的人自招灾祸。也就是任何事做到了顶端，太过分了，都会物极必反，给自己招致灾祸。P1-3