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律诗文体建构与礼乐文化传统(精)全三册

律诗文体建构与礼乐文化传统(精)全三册

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图文详情
  • ISBN:9787101152746
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:1284
  • 出版时间:2021-07-01
  • 条形码:9787101152746 ; 978-7-101-15274-6

内容简介

本书内容主要由三个相互关联且互为支撑的基本命题、观点及其考述论证构成:其一,中国传统文学“文体”是“礼体”的转喻与象征,而律诗体则是其完型态,深度涉及“文人”话语言说方式、行为方式的选择及其理想人格的建构。其二,中国传统文学文体的语言学基础乃“文言”;具有主体统一性的汉语实即“文言”,而“文言”形成于中国史前社会由“乐礼文化”形态向“礼乐文明”的制度形态转进的过程之中,乃非自然语言的规范性语言,与政治意识形态具有天然联系。其三,“言—文”一体且异质的“文言”结构性矛盾构成了“文言”发展的内在动力,其历史展开蕴含了中国传统文学文体走向骈体化、诗歌走向律体化及其因应时势而变革的内在逻辑。

目录

上册 导论:律诗体建构的文化文体学生态 **节 对象、问题与方法 第二节 传统文体学中的“文体”概念辨析 一、“六义”说与“文章整体”说述评 二、“文体”非独立概念与范畴 三、“文体”:以“人体”隐喻“文章”的话语言说方式 第三节 《文心雕龙》的创作及其文体论意义 一、《文心雕龙》的结构与性质 二、刘勰之“文心” 三、刘勰论文辨体之意义 四、文体通变:动态的整体和谐观 五、文章体类与文统 第四节 “礼体”与文类文体之发生 第五节 破体与参体新辨 第六节 也说文体尊卑与“以高行卑” 第七节 “礼体”大、小之喻与破体为文之体位定势 第八节 大小体之辨与文体命名 第九节 大小体之辨与文笔之辨 第十节 文体与才性、德性 一、“文”之“小体”的律化及其“大体”意味 二、文才获得尊崇的人文哲学依据及其历史意义 **章 汉语文言与礼乐文化 **节 古汉语定义及其发生 一、古汉语即文言 二、汉文字与文言之发生 第二节 文言音系之统一性与继承性 第三节 礼崩乐坏之后的“文言”声/文统一性与继承性之保证 第四节 讽诵吟咏与小学传统建立及古音之变 第五节 反语、反切音注及其意义与功能 第六节 《通俗文》之性质及其所反映的言、文互动 一、见于先秦文献的旧词训释分析举例 二、见于秦汉文献的新词训释分析举例 三、未见于两汉文献的新词训释分析举例 四、用例见于先秦文献的新义词训释分析举例 五、用例未见于先秦文献的新义词训释分析举例 六、音注分析举例 七、文言“语体”的“文体”化趋势及其意义 第七节 “音韵蜂出”与“五声命字” 一、《声类》与《韵集》的性质与意义 二、“始判清浊,才分宫羽”与上古文言声调及其自觉 三、《声类》《韵集》之“五声命字”与文言的语音规范 结论 …… 中册 下册
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作者简介

张国安,男,汉族,1964 年生,安徽池州九华山人,教授,现为广西民族大学古代文学专业博士生导师。1986年6月毕业于华东师范大学中文系,随之任教于扬州大学文学院文艺理论教研室,1990 年结业于复旦大学中文系文艺美学研究生课程进修班,2004 年 6 月毕业于扬州大学中国文化研究所,获古代文学博士学位。2004 年 10 月至今任教于广西民族大学文学院古代文学教研室。1986年始,于《当代文艺思潮》、《探索与争鸣》、《文艺理论研究》等重要刊物发表美学理论系列论文若干,其中有为人大复印资料《文艺理论》、《造型艺术》、《美学》全文复印者,代表性篇目《美学:感性文化人类学》又同时为《人民音乐》、《国内哲学动态》列为期刊重要理论文章目录索引论文。本世纪初始由思辨理论转向具体实证研究,主要致力于中国礼乐文化传统的结构与发生,以及作为礼乐文化传统的中国古代文学研究。在此方向,目前已于《学术月刊》、《江苏社会科学》、《浙江社会科学》、《文艺理论研究》等核心期刊以及其他重要出版物发表成体系的论文二十余篇。

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