包邮贵州多民族傩文化研究

绪论
一、概念释义
二、国内外研究现状
三、研究内容
四、思路方法
五、创新之处
**章 区域傩文化概论
**节 全国傩文化类型概况
第二节 黔域傩文化形态观照
第三节 黔域傩文化形态的地理分布
第四节 黔域傩文化之源流循迹
结语
第二章 傩文化的民族性
**节 汉族阳戏坛“三圣”信仰
第二节 汉族阳戏坛化主信仰
第三节 苗族、土家族、仡佬族的桃源洞信仰
第四节 喇叭苗族、穿青人、布依族的五显神信仰
第五节 多民族祖先神信仰
第六节 多民族黑神信仰
结语
第三章 傩文化的社会性
**节 傩文化的生态环境
第二节 傩文化与家庭社会
第三节 傩文化与村寨社会
第四节 傩文化与民众社会
第五节 傩文化与国家社会
结语
第四章 傩文化的互联性
**节 傩文化文化生境的互联性
第二节 傩文化文化源地的互联性
第三节 傩文化叙事结构的互联性
第四节 傩文化法器道具的互联性
第五节 傩文化操作方式的互联性
结语
第五章 傩文化的异质性
**节 “撮泰吉”的戏剧艺术性
第二节 傩堂戏的戏剧艺术性
第三节 阳戏的戏剧艺术性
第四节 地戏的“仪”“戏”融合性
结语
余论
征引文献
附录
附录一：主要相关田野调查活动
附录二：贵州省湄潭县高台镇大岩上村孙永江庆坛、过职仪式调查
附录三：贵州省岑巩县平庄镇凯空村喜傩神傩坛肖江河过职仪式调查
附录四：贵州省惠水县大龙乡甘昌村新寨组李氏庆五显坛还愿仪式调查
附录五：贵州省纳雍县董地乡上街村大田边村民组张氏庆坛仪式调查
附录六：贵州省平塘县塘边镇新店村沙沟组李玉辉阳戏坛调查报告
附录七：贵州省六盘水市六枝特区落别乡纳骂村地戏扫场仪式调查
附录八：贵州省罗甸县边阳镇深井村摆贡李氏阳戏还婚愿仪式调查
后记