包邮五四小说诗性传统的重建

绪 论 中国是一个诗的国度，是诗歌的大国，袁行霈指出：“中国文学的长河，是以诗歌为主流的。中国诗歌的历史源远流长，如果从《诗经》算起，也有三千多年了。…… 如果说诗歌是中国文学的主流，那么抒情诗便是这主流中的主流，因而，抒情性也就自然而然地成为中国文学的一个重要特点。”中华民族具有源远流长的诗性传统和诗性精神，诗歌也成为中华民族文化的精华和瑰宝。从远古时代的古歌到《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，甚至戏剧和小说，无不体现出诗性特质。即使是传统文言叙事文本，也略于记“事”而详于“事”之外的情与理，有学者指出，“即使在《虬髯客传》等知名的文言小说当中，叙事也有意无意地留下了大量的空白”，也即叙事给诗性的生成留下了空间。这种诗性特质不仅仅是一种形式表现，更是一种精神诉求，是民族精神的体现。作为文化传统而言，诗性必将对民族文学产生深远影响；作为精神而言，诗性精神必将渗透到民族生活的方方面面，并灌注于文学作品之中。 一 20 世纪中国出现了两个特别的时期，一个是五四时期，一个是80 年代，这两个时期都具有明显的启蒙特点。五四新文化运动倡导的民主与科学，借鉴西方现代文明，批判传统文化以达到思想解放的目的。80 年代，在经历各种文化（文艺） 批判运动之后，我国知识界重启五四启蒙传统，把眼光重新投向西方，重新关注和吸纳西方的现代文明。这两个时代都以开放包容的心态对待外国文明，借以改造民众思想和革新大众观念，因而都经历了一种自我否定和重获生机的过程，其间贯穿着传统与现代、中国文化与西方文化的选择与处置问题。就文学领域来看，两个时期在处理古与今、中与外的文化时，都面临着如何对待诗性传统的问题，或者说诗性传统面临着如何寻找自己的存在方式和生成路径的问题。这两个时期都经历过诗性传统中断与续接的过程，不过五四时期是先中断后续接，而80 年代是先续接而后逐渐中断。 晚清的维新改良运动也罢，五四新文化运动也罢，目的都是要传播西方现代文明，达到新民救国的目的。五四知识分子在传播西方文明时对本土的传统文化进行否定和批判，这种批判甚至显得较为极端，以至于造成了某些文化传统比如诗性传统的中断。直到新文化运动和五四文学革命取得成功后，五四知识分子才又逐渐回归传统，重新对诗性传统进行了续接和发展。20 世纪70 年代，“文革”结束后，新时期的作家们主动对五四启蒙传统进行了续接，重新开启了启蒙的时代阀门，80 年代成为一个激情高涨、诗意飞扬的时代，诗性精神也得以回归，诗性传统也得以续接。但是好景不长，随着市场经济逐渐发展并主导了整个社会的发展方向，诗性精神也便逐渐弱化。当消费主义大行其道之时，不少人在对物质名利的追求中丧失了道德底线，由传统社会对“明理”的追求变为现代社会对“名利”的追逐。人文精神特别是诗性精神遭到削弱，甚至出现了一定的中断或衰落。 ……