培根人生论

论　真　理 “真理为何物？”昔年，彼拉多 曾半戏谑半认真地询问。他不认为有谁能回答这个问题。世人的心思多数时候都会随着环境的改变而改变 ，他们觉得执着于某一种信念无异于作茧自缚，会导致思想与行为独立性的丧失。尽管怀疑派理论已湮没无闻，但支持这种论调的仍不乏其人——虽然比起前人，他们的想法还有些模糊且不够通透。 人们为什么宁愿相信诡辩也不愿去探索真理？诚然，真理的探索是个十分艰苦的过程，而且真理对想象力有一定的束缚作用，但这并不重要，重要的是，比起真理，诡辩更好地迎合了种种存在于人性中的恶习。晚期，一位希腊哲学家 曾就这一问题做过探讨，因为他不明白，一些欺世盗名的诡辩缘何如此诱人，哪怕它们既比不上诗歌优美，也不能如经商般给人带来巨额的财富。我也不明白这到底是因为什么——莫非人们之所以倾慕虚假只是因为对虚伪情有独钟？或许是因为真理如同阳光，世间所有的假面舞会，在真理的照耀下，远远比不上以明灭不定的烛光为点缀时来得迷幻而堂皇。 在世人看来，唯有在阳光下，如珍珠般的真理才会熠熠生辉。真理不是摇曳烛光中幻彩的红玉，也不是唯有借助烛光才能闪耀缤纷色彩的钻石。 各种各样的诡辩，无论真假，总能让人愉悦。人们内心种种不可思议的妄想、虚荣与不知所谓的自诩一旦被清除，原本的微渺、丑陋、空茫便会暴露无遗，以致自我厌恶。这一点，毋庸置疑。 有先辈哲人曾以“魔鬼的迷幻剂”来污蔑诗歌，因为诗歌不仅源于幻想，还蕴含着许多虚幻的元素。然而，比起诗歌，谬误无疑更加诱人。人人都会有的一念之差并不是*恐怖的，*恐怖的永远都是根植于习俗与人心中的种种偏见与谬误。 虽然人世腐朽衰败，但触及真理时，无论是谁，依旧会被征服。因为，作为尺度，真理量度的不仅是谬误，也是人自身。神圣的教义告诉我们，*崇高的人性境界是：敢于追求真理、认识真理、面对真理，与真理同在，信赖真理并皈依真理。 创世之初，主*先创造了光——首先是知觉，其次是理性与智慧，*后赋予人类以良知为凭依的心智之光。物质世界是混沌的，主便赐予他光明，还在安息日时，用光明将人类的灵魂照亮，而且时至今日，被主眷顾的选民们依旧能沐浴那神圣的光辉。 感性主义哲学的许多观点都非常浅显，但其中一位诗人 却因为对真理的向往而百世流芳。他曾说：“在远方，俯瞰大海上颠簸的航船，在堡垒中，远望战事激烈的战场，都是令人愉悦的事，但*让人愉快的还是勇攀真理之峰，俯瞰尘世中各种各样的错漏、迷雾、幻象与曲折。”——这确实是至理名言，只要俯瞰者不曾自大自傲。没错，如果一个人心中满怀对人类的深爱，以高尚的道德为行为准绳，永远以真理为枢轴转动，那么，即便他身在凡尘，也无异于迈入天堂。 浅述了哲学的真理与神学的真理后，接下来，再聊聊实践的真理。即便是那些认为真理并不存在的人，也不能否认光明正大在道德领域的崇高地位。虚假的善就像虚假的货币，或许能骗到财物，却无法体现*真实的价值。欺诈如蛇，不能用脚站立，只能用肚皮来爬行。 背叛与虚伪是*可耻的罪行！诚如蒙田 在对“骗子”缘何如此可憎这一问题进行研究时所说的那样：“深入思考一下吧！撒谎的人都是这样的，面对主时，他骄狂自大，面对世人时，却格外懦弱胆怯。” 就是这样！旧日流传着这样一则预言：基督重回人间时，不诚实者会永远消失于世间——谎言犹如丧钟，祈求主对人世做出死亡的判决。这是对骗子与伪装者*严正的告诫！