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图文详情
  • ISBN:9787100101936
  • 装帧:70g纯质纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:340
  • 出版时间:2015-07-01
  • 条形码:9787100101936 ; 978-7-100-10193-6

本书特色

适读人群 :专业研究人员,妇联有百年前,张之洞尝劝学日:“世运之明晦,人才之盛衰,其表在政,其里在学。”是时,国势颓危,列强环伺,传统频遭质疑,西学新知亟亟而入。一时间,中西学并立,文史哲分家,经济、政治、社会等新学科勃兴,令国人乱花迷眼。然而,淆乱之中,自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期,于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行,涌现了一大批学术名家与经典之作。而学术与思想之新变,亦带动了社会各领域的全面转型,为中华复兴奠定了坚实基础。时至今日,中华现代学术已走过百馀年,其间百家林立、论辩蜂起,沉浮消长瞬息万变,情势之复杂自不待言。温故而知新,述往事而思来者。“中华现代学术名著丛书”之编纂,其意正在于此,冀辨章学术,考镜源流,收纳各学科学派名家名作,以展现中华传统文化之新变,探求中华现代学术之根基。“中华现代学术名著丛书”收录上自晚清下至20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、海外华人学者的原创学术名著(包括外文著作),以人文社会科学为主体兼及其他,涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科。出版“中华现代学术名著丛书”,为本馆一大夙愿。自1897年始创起,本馆以“昌明教育,开启民智”为己任,有幸首刊了中华现代学术史上诸多开山之著、扛鼎之作;于中华现代学术之建立与变迁而言,既为参与者,也是见证者。作为对前人出版成绩与文化理念的承续,本馆倾力谋划,经学界通人擘画,并得国家出版基金支持,终以此丛书呈现于读者面前。唯望无论多少年,皆能做立于书架,并希冀其能与“汉译世界学术名著丛书”共相辉映。如此宏愿,难免汲深绠短之忧,诚盼专家学者和广大读者共襄助之。

内容简介

《中国妇女生活史》是陈东原于1928年所著的一本历史著作,后1937年由商务印书馆出版,该书被认为是关于中国妇女史部系统性的论著,对于后来的中国妇女史研究产生很大的影响。该书时间跨度从中国上古至民国,以朝代分章,各章中又以主题分节,例如婚姻、礼教、妇女教育、妇德、妓女、贞节观、缠足、近代的女权运动等。在观点上该书由于受到民初新文化运动的反传统思想的影响,对于传统中国在文化上、制度上和实际生活中对于妇女的种种不公、压制多有描述及批判。该书资料极为丰富,且论述范围甚广

目录

自序

**章 绪论

一 男尊女卑使女子动辄得咎

二 丈夫心理与妻子心理之异样

三 女子无才与有才一样痛苦

四 这一部历史的背景

第二章 古代的妇女生活

一 周代以前的推测

二 宗法组织与媒妁婚制

三 礼教初形成的社会状况

四 六礼与婚姻年龄

五 多妻的起源

六 离婚是男子的特权

七 妇道

八 秦之增重礼法

第三章 汉代的妇女生活

一 托古改制与褒奖贞节

二 两个女教的圣人

三 教育的缺略及其例外

四 再嫁的自由

五 女性堕落的由渐

(一)姬妾之盛

(二)妓女之始

(三)妆饰之盛

(四)溺婴之始

第四章 魏晋南北朝的妇女生活

一 概论

二 婚姻重门第及其流弊

三 声伎之盛

四 元孝友请置妾

五 “妒”性发达的原故与事实

六 “美”的观念之进步与修饰

七 后娶与双妻

八 娶妇标准与胎教

九 贞节观念之保守

十 封爵与受田

十一 晋代女子之风雅

第五章 隋唐五代的妇女生活

第六章 宋代的妇女生活

第七章 元明的妇女生活

第八章 清代的妇女生活

第九章 维新时代的妇女生活

第十章 近代的妇女生活

附录 《二十四史》中之妇女一览表

陈东原先生学术年表

陈东原与《中国妇女生活史》


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节选

后世对于期望难及的事,每譬之为“铁树开花”,或即渊源于这个故事。不过“铁”是绝不会开花的,这自然是井阑陈旧多年,苔藓太深,菇藓偶以寄生,遂认为了不得的事,再嫁引以借口。也是当时再嫁尚不成问题,才有这样啊。薛居正妻柴氏,移赀改嫁张齐贤,薛张二人都是赫赫的名臣,何尝即以为嫌?陈了翁和潘良贵是一个母亲生的,后此母尚往来于两家,《齐东野语》转录其事于《闻见录》。称一母而生二名儒,为前古所未有。秦国长公主,初适朱福德,再适高怀德;荣德帝姬,初适曹晟,再适习古国王:是宫室亦不以再嫁为非。《宋史?宗室传》云,汝南王允让曾奏:“宗妇年少丧夫,虽无子不许嫁,非人情。请除其例。”可见当时人情。治平中,令宗室女再嫁者,祖父有二代任殿直,若州县以上,即许为婚姻。熙宁十年,诏宗妇非袒免以上亲,与夫听离再嫁者,委宗正司审核;其恩泽已追夺而乞与后夫者,降一等。未几又诏宗女不得嫁曾娶人者,再适不用此法。女真内犯,于中国社会,也略有影响。他们对于再嫁再婚,是看得毫无关系的,《轩渠录》载一故事云:  绍兴辛巳冬(民国前七五一)女真犯顺,米忠信夜于淮南劫砦?得一箱箧,乃自燕山来者。有所附书十余封,多是军中妻寄军中之夫。建康教授唐仲友,于枢密行府僚属方圆仲处亲见一纸,别无他语,止诗一篇云:  “垂杨传语山丹,你到江南艰难;你那里讨个南婆,我这里嫁个契丹。”  《齐东野语》载一件妇被姑迫而后改适的事道:  陆务观初娶唐氏,闳之女也,于其母夫人为姑侄,伉俪相得,而弗获于姑,既出,而未忍绝之,则为别馆,时时往焉。姑知而掩之,虽先知挈去,然事不得隐,竟绝之,亦人伦之变也。

作者简介

陈东原(1902—1978),安徽省合肥人,教育史家,长期从事教育管理、教育科学教学与研究,尤专中国教育史。1929年毕业于北京大学教育系。后留学获密西根大学,哥伦比亚大学硕士学位,1937年回国,曾任安徽省教育厅督学,安徽大学教授,中央教育部督学兼社会教育学院教授,重庆女子师范学院院长兼教授。1951年任川东教育学院教授。1956年调西南师范学院教育系任教授。其主要着作有《中国妇女生活史》,《中国教育论》,《中国古代教育》,《群众心理ABC》等。

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