张伯苓教育佚文全编

　　《张伯苓教育佚文全编》：　　我们应该指出，中国并不是唯一一个突然遭遇西方世界，并且被迫改变体制和发展模式的国家。　　其他东方国家，尤其是日本，都曾陷人类似的境地。然而我们看到，日本成功地摆脱了困境，并从此加入了西方列强的队伍。难道日本更有活力吗？非也。这只是个适应能力问题。过去，日本文化完全照搬中国文化模式——这个民族国民性的精髓不是个人创造力，而是模仿意识。日本通过改变模仿对象，轻而易举地保留了复制外国模式的能力。而中国只知创造，不知模仿，与日本相比，在这方面自然落了下风。　　以穿西装为例　　下面请允许我在这里举一个穿西装的例子，我觉得这样能更好地佐证我的观点。　　路过菲律宾群岛的时候，菲律宾人摩登的西式装扮令我吃惊。他们穿着*时尚的欧式服装，显得十分惬意。与他们相比，中国人差得很远。我震惊不已，思索良久之后恍然大悟。事情其实很简单：以前菲律宾人并不穿衣，皆赤身行走。一旦有人给他们衣服穿，他们自然就穿了。这有什么奇怪的呢？　　日本的情况略有不同。日本人从未赤身裸体，他们向邻居中国人和朝鲜人借衣服穿。现在，他们又向欧美人借衣服。这些衣服当然不是新的，都是别人给量体裁制的，甚至是别人穿过的，但日本人习惯了穿旧衣服，能推陈出新，让旧衣服穿上去看着也不赖。中国人就不同了。中国人自古以来就按照自己的方法、依着自己的方便和性子量体裁衣，这样就使衣服总是顺着他、适合他，而不是相反。因此，一旦穿上外国人的衣服，他就觉得别扭，就没有日本人和菲律宾人那样自在，这也是情理之中的事。　　固然，中国人的衣服不完美，世上也没有完美的东西。既是如此，中国人的衣服可能根本不适应现代生活的需求，但要因此而抛却自己的衣服，去穿另一件完全不同的衣服，这需要走的道路似乎是太漫长了。赤身裸体的人穿上衣服很容易，而一个人如果有衣服，改改是没问题的，重新换一套就比较麻烦——他要保持自己的款式和线条，穿着得体的人总是有自己的审美偏好，也就是所谓的个人风格，无论时尚如何变化，他都要保持自己的风格。　　中国应如何适应当今世界　　根据孟德斯鸠的学说，西方民主实行立法、行政、司法三权分立，中国目前的民主政治体制则是五权——除我刚才提到的三权之外，中国革命之父孙逸仙博士还加上了考试权和监察权，这后两种完全是中国式的权力机制，是千百年来中国政治体制中不可或缺的组成部分。　　这个例子也足以说明，即使是在直接受西方影响而产生的现代化问题上，中国依然保持着自己的传统和习惯，还是要“中学为体，西学为用”。　　因此，现代中国面临的另一个现实问题，就是中国要适应当今世界的变化和潮流，应如何学习借鉴外国才好？对此我们必须小心谨慎。轻视甚至抛弃本民族的历史，完全代之以外来的文化，这种狂热激进的心态，适合那些在发展过程中无力创造自己独特文化的国家。中国不是这样的国家。不过，有些国家和某些受了它们影响的中国人，却低估了中华民族文化的独特价值，其原因也并不在中华文化自身。这里若谈政治，我会说得很尖锐，一会儿我再讲这个问题。若谈军事，中国是无法与西方列强抗衡的。现代思维崇尚武力，只有强国的文化才受重视。若中国现在是强国，中国文化中的缺陷也都会被视为优点。但中国现在是弱国，中国文化的大部分优点都被视为缺陷了。　　……