汉语“X来”式双音词词汇化及语法化研究

下面结合例句加以分析： （ 66） 夜来枝半红， 雨后洲全绿。（ 张说诗） （ 67） 山雨夜来涨， 喜鱼跳满江。（ 钱起诗） （ 68） 夜来北风至， 喜见今日寒。（ 元稹诗） 例（ 66） 中， “夜来” 和“雨后” 对举， 均表达时间概念。“枝半红” 虽非夜间可见， 但这首诗的题目——“岳阳早霁南楼”， 告诉我们这是次日清晨对前一天夜里发生的事情进行的回溯性推测， 而非写实。 另， “洲全绿”“枝半红” 皆是雨后所见， 互文见义， 是对雨后风景的概括性描述。“夜来” 实际上的所指其实是下雨的时间， 是“夜里、 夜间” 的意思。 例（ 67）和例（ 68） 中， “夜来” 的语义指向都是经常发生并且易于感知的自然现象“雨” 和“风”， 可与例（ 66） 做同样的分析。 只是例（ 68） 中“夜来” 与“今” 对比出现， 理解成“昨夜” 似乎更符合语感。 这里作两点说明： **，从语义逻辑上来看， “昨夜” 是与“今夜” 相对而言的， 现代汉语中二者并非独立成词而是“昨天夜里” 和“今天夜里” 的减缩， 跟“前天夜里”“明天夜里”“后天夜里” 等一样， 都是“夜里（ 夜间） ” 这个基本概念的下位概念， 所以“夜来” 依然应该理解为“夜里、 夜间”。 考虑到这一时期“夜来”还可以出现在其他语境中且具体含义有变， 不宜把具体语境义等同于基本语义。 第二， 在《 全唐诗》 中以“昨夜” 为关键词进行搜索， 检索到的用例比“夜来” 还要多， 这说明“夜来” 和“昨夜” 至少在唐诗中是存在严格区分的。 从语义演变的痕迹来看， “昨夜” 的语义（“昨天夜里”） 至今并无根本性变化， 而“夜来” 的基本语义（“夜里、 夜间”） 至今保存并活跃在某些方言里。 这说明“夜来” 和“昨夜” 的语义和功能自始至终存在差异， 二者不宜等同。 当然， 在现代汉语中“夜里” 有时候可以直接说成“昨天夜里（ 即昨夜） ”， 比如“夜里下雨了” 和“昨天夜里（ 昨夜） 下雨了” 两个句子的语义可能完全相同。 对此， 我们的解释是人类时间认知模式的特性造成了“夜来” 的“语义前移”， 使之在人的主观世界里投射成了“昨天夜里（ 即昨夜） ”。 人类活动的特点是“日出而作， 日落而息”， 也就是“夜伏昼出”。这一特点决定了所有在“夜来” 发生的事情， 如刮风下雨等自然现象， 人类都是缺席的， 不在场的。 因此， 人类对这些自然现象的认知方式往往是次日白天的“由果导因”， 是一种间接的推理性认知， 而非此在的、 即时的直接认知。 由于认知发生的当下是“次日白天”， 所以人类认知模式里的时间坐标自然而然就选择了以“次日白天” 为参照点， 这样， 客观世界里的“夜来” 投射到人类的主观世界以后就相对前移了， 变成了“前一天夜里”， 也就是“昨天夜里”， “昨天夜里” 又在语言运用过程中减缩为“昨夜”。 我们认为， 这就是现代汉语中“昨夜” 在有些语境中可以替换“夜里、 夜间” （“夜来” 基本语义） 的语义发生机制。