包邮中国传统权利话语及其当代诠释

绪论
**章 人权与人权理念
**节 人权范畴的厘定
第二节 人权的理论向度
一 人权的哲学向度
二 人权的经济向度
三 人权的文化向度
第三节 人权的生成与演进逻辑
一 权利的缘起与生成
二 单向度思维逻辑的否定
三 人权理论的辩证想象与发展
第四节 人权理念与话语体系
一 人权的主要矛盾
二 人权理论与话语体系的发展完善
三 人权发展道路的选择与建构
第二章 先秦时期人权理念
**节 儒家“伦理”本位人权理念
第二节 墨家“兼爱”平等人权理念
第三节 法家“否定式”人权理念
第四节 道家“自然无为”向度人权理念
一 老子“天道平等”人权理念
二 庄子“逍遥自由”人权理念
三 杨朱“贵己”个人本位人权理念
第三章 汉至明清时期人权理念
**节 汉代人权理念
一 董仲舒“富不至骄，贫不至忧”平等人权理念
二 王充“饥寒致乱”生存人权理念
第二节 唐代人权理念
一 白居易“兼济”人权理念
二 韩愈“一视同仁”博爱平等人权理念
三 柳宗元“利人备事，吏为民役”民本人权理念
第三节 宋代人权理念
一 王安石“善法”人权理念
二 程朱“理学”人权理念
三 陆王“心学”人权理念
第四节 明清时期的人权理念
一 黄宗羲“天下之法，天下之利”民主人权理念
二 顾炎武“均无贫”平等人权理念
三 王夫之“均天下”平等人权理念
四 唐甄“天赋平等”人权理念
第四章 近代人权理念
**节 太平天国“有田同耕”平等人权理念
第二节 维新派“大同之道”人权理念
第三节 法制改革派“人格主义”人权理念
第四节 孙中山“三民主义”人权理念
第五节 新青年派“科学与人权”启蒙人权理念
第五章 传统人权理念的当代价值
**节 人权发展的本土文化资源
第二节 人权话语体系的中国逻辑
第三节 人权道路与模式的中国样态
第四节 人类命运共同体的中国理念
第六章 传统人权理念的历史限度
**节 理论逻辑的限度
第二节 经济逻辑的限度
第三节 政治逻辑的限度
第四节 文化逻辑的限度
第五节 法律逻辑的限度