雪漠诗说老子

1.开篇的难题 ［原文］ 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 ［意译］ 可以用言语来表述的，不是真正的道；可以用言语来说明的，也不是真正的名。无即是真空，是天地的起点；有则是妙有，为万物的母体。若能安住于真空境界，就凝神观察道的本体；若杂念纷飞，就从有中去体察道的端倪。虽然表述不同，但它们的源头相同，都会让你进入玄之又玄的大道境界，我们统称为玄妙。 ［导读］ 每个人生来都是无名氏，都是等待命名的“天外来客”。不必自怜，不必凄惶，天与地，日与月，万物无不如此。*大的无名氏，就是那个无法言说的名字。 骑牛的老者渐渐近了，他当然也知道，他即将说出的这个名字，将有多么重要；但他也知道，这个名字将是多么令人费解。但总得说的，不是吗？ 于是，他说出了那个玄妙的字——道，并且附送了一堆同样难解的词：无名、有名、常无、常有、无欲、有欲、玄之又玄、众妙之门。它们就像进入宝藏前的重重关卡，若是人们无法理解它们，也就理解不了道了——要知道，它们虽然只是一堆概念，却也是道的路标。而道，则是那个它们能够承载，却不能代表的存在——万物的母亲。 所以，不必在乎名字，也不要被名字束缚，你知道，无论哪个名字，都说不尽道的神秘和奥妙。 ［诗说］ 你总是说那个古老的字， 那个字已锈迹斑斑， 像被绿锈覆盖的青铜器。 总觉得它离我们好远， 看不出它本来的颜色。 它是道吗？ 是，也不是。 它总是隐在朦胧的晨雾里， 幽远昏暗，无声无形。 我可以叫它“道”， 但你知道， 这个杯子太小， 装不下它的本义。 在那个盘古抡大斧之前， 它就盈盈而笑了。 它的肚皮非常大， 盛着日月星辰， 盛着形形色色的万物。 也盛着你，盛着我， 盛着那个叫李耳的老者， 盛着他的青牛， 还盛着那本叫《老子》的书。 那肚皮虽大却也微小而无形， 无形无相故无边无际， 无边无际故能容天地， 微小到极致则成万物之母， 天地万物皆以它为本原， 由它为起点而生发。 还有那德，它是万物安形的保障。 只要超越好恶与成见， 远离个人情绪的捉弄， 你便能体道而明德， 回到那妙之又妙的源头。 当欲望潮汐涨潮时， 你可以安住在那个字里， 观那份奇妙， 观那份觉悟， 也观它背后的秘密。 安住在那秘密的境地， 你就能觉出它无与伦比的大美。 可你瞧，那纠结于词汇的小伙儿， 又皱起了他的八字眉， 他推了推眼镜问， 你说的那个它， 边界到底在哪儿， 经纬各是多少， 在哪张地图可以找到？ 你笑着摆了摆手—— 我不知道， 你不知道， 世界也不知道。 那真是一个奇妙的洞， 我们叫不出名字， 但我们知道， 这是一个通幽的曲径， 走来的， 是一个神秘到不可知的女子。 在后来的称谓里， 我们叫她玄牝之门。 何谓玄牝？ 玄为玄妙，牝为母性， 玄牝便是玄妙的母性—— 大地之母，万物之母， 现象之母，宇宙之母…… 你瞧， “母”真是一个伟大的字眼， 她微微一笑， 世界就出生了， 万象就开始生发。 无数个故事的诞生， 也来源于大道母亲的子宫。 但你看不见她， 她是一位隐形的女子—— 我该称之为女子吗？ 还是只说老子给她的那个称呼， “玄牝之门”？ 那玄牝之门好生奇妙， 高到三十三天之外， 深到摸不着她的底。 她包裹了天地， 禀受着无形之源， 如同那不尽的长江， 总是滚滚而来， 又滔滔而去。 她能让混浊变得清净， 她弥漫一切无固定之所， 她朝朝暮暮都吐着生气， 她含阴吐阳刚柔相济， 她幽暗又光明， 她内敛又张扬， 她持玄德于心， 她施造化与人。 她手中托着日月星辰， 她腹内孕育地水火风。 她穷无穷， 她极无极， 她照物而不耀， 她响应而不知。 峻岭因她而高耸， 瀚海因她而深邃， 她让兽顺行天下， 她让鹏飞翔万仞， 她让星辰运行不悖， 她让万物安享宿命。 她能以亡取存， 她能以卑取尊， 她能以退取先， 她是宇宙万物的主人。 我们勉强名之以大道， 那大道总隐藏于万物之中。 大道之体虽尊贵难识， 大道之用却高下有分。 布绢做成冠会戴在头上， 做成鞋却要被踩在脚底。 黄金成圣像受万民祭拜， 做成尿壶又臭不可闻。 事物虽然不离开大道， 却因为名相而有了尊卑。