大娄山

精彩试读1 活了大半辈子，迷拉还是**次对自己丧失信心。尽管回来的路上他一直在回忆自己那些降妖除魔的辉煌经历，但并没有从中得到激励。回到家之后，他把他那套家伙全收起来，锁进一口柏木箱子，放到了衣柜顶上。 现在，他和丙妹在金山社区的月亮山小区也有个家。月亮山已经成了废墟，他的家也没了。这一次，他没有犟。 月亮山那场泥石流，在摧毁了他们村庄的同时，也摧毁了迷拉那顽固不化的信念，现在他脑子里也是废墟一片。正像月亮山那些残墙、断瓦一样，他那脑子里也是一地的悔恨、内疚。事情成了这样，他已经意识到这一切都是因为他的固执，都是因为他留了下来。那罕见的暴雨过去后，大娄山的天气又恢复了晴朗。可迷拉的内心却一直是阴天，甚至时不时就会来两下雷鸣电闪。因为王秀林那句“是林子重要还是人身安全重要”，总会时不时地在他脑子里突然响起。他那自认为随时都可以跟上界接通的脑子，这一回却接收不到任何上界的信号，没有人回答他，为什么承担这个后果的不是他，而是王秀林。 让他做护林员的想法，是王秀林脑子里临时冒出来的，王秀林还没醒来，这个想法就暂时还没兑现。但山上那些狗还在，他跟村里申请白天上山去喂狗。这一点没人忍心阻拦，他们叮嘱他千万要注意安全，天黑前一定要回到金山社区来。大家都知道他心里不好受，知道他想上山喂狗只是个借口，更主要的，还是想一个人到山上静一静。 但丙妹每天都要跟他去喂狗。 县城离月亮山是有些距离的，他们得坐上半小时的班车到镇上，再从镇上搭个摩的跑半小时，才能到山脚下。 每天上午，人们把狗饭倒进迷拉家门口的两只大塑料桶，午饭后，迷拉将这两桶狗饭分成三份，自己挑两份，丙妹背一份。他们先搭班车，再搭摩托车，然后徒步上月亮山。 月亮山受了重伤。迷拉一看见它，就像看到了王秀林，像被人从泥堆下刨出来的王秀林。就因为这个，他上山的时候就显得很艰难，就好像他那身体承受不了那两桶狗食一样。原来一口气就能轻轻松松走完的路，现在他需要用长一些的时间，还得在中途歇上两次。 狗们会来迎接他们。他们刚到山脚，狗们就一齐冲下山来，在半坡聚成黑麻麻一片，吠声震天。非得要迷拉喊上那么两嗓子，它们才能消停下来。迷拉上山的时候，它们便在左右蹦跶，以各自的方式献媚、承谢。它们前前后后地簇拥了这两位舍饭的恩人，慢慢上山。 月亮山已经没一间完整的房子，他们在一块比较平整的地方喂狗。等狗们都吃完了，迷拉就到自家墙根儿底下抽烟坐上半日。那里是王秀林和他出事儿的地方，坐那里，他心里会很难受。但又好像必须有这一种难受，才能治疗他心里的那一种难受。 这段时间，丙妹通常是带着大白上山采草砍木棍儿。等丙妹采上一捆草，砍下一捆木棍儿下得山来，迷拉就起身回家，回那个在金山社区的家。 丙妹的柴草捆子，是用来扎“茅人”的。扎“茅人”本是男人的事情，而且得是在“茅人节”期间。丙妹要改写这种习俗，迷拉不在意，别人也就没有在意的道理。更何况，谁都清楚那些“茅人”在丙妹心里意味着什么。从省里的医院回来后，她便每天都在小区道路两边插“茅人”，从小区门口开始，一个一个往里插。她是哑巴，没法告诉别人，这都是为了王秀林。带到省里医院去的，只有一个“茅人”，所以才没用。丙妹也是被人从泥石流底下刨出来的，她知道那底下有多黑暗，有多让人害怕。在她的概念里，王秀林不醒，就是被更深的黑暗埋葬了，他那里更让人害怕。所以，“茅人”得多，“茅人”多了，王秀林才不孤独不害怕。这些天来，丙妹扎了无数个“茅人”，她将它们插在新月亮山的小区道路两边，那是密密麻麻的一片，没人知道是多少个，就她自己，也不知道是多少个。 没有人阻止丙妹去做这件事情，就连社区那帮工作人员，就连小区清洁工。 丙妹就那么一天天往下插，王秀林一天不醒，她就一天不停，哪怕插满了整个新月亮山，哪怕还要到小区外面去开辟它们的营地……但王秀林走了。 王秀林的告别会设在贵阳景云山殡仪馆，迷拉和丙妹赶到的时候，追悼仪式已经结束。远远地，只见王亦男捧着骨灰盒，由妈妈扶着慢慢走出灵堂，朝着他们的方向走来。她们身后，是长长的送行队伍，*前头是省委组织部、市委有关领导，然后是王秀林在北京的领导和同事——他们曾在医院见过的，张书记和小赵。再然后是姜国良、张辉。后面紧跟着的，是月亮山村委会几名村干部。 王亦男没有哭，好像对她来说，不管是以什么形式，只要能搂着爸爸就好，就很幸福。她早早地就看见丙妹了，自**眼看见，她的视线就再没离开过丙妹。丙妹当然也看着她，不过看的是她手上的骨灰盒。丙妹是见过骨灰盒的，**眼看见它，她就知道那意味着什么。王亦男被她妈妈扶着，像只猫一样走过来，又从她身边走过。她的目光一直在丙妹脸上，即使已经过去了，她也扭着头看着丙妹，就像她和丙妹之间有根无形的橡皮筋连着。丙妹抢了两步，她不能让送行的人挡住了她的视线，她的视线不能离开那个骨灰盒。她想喊，想喊王秀林，想喊王书记。于是她张了嘴，她喊了，她在喊“王秀林”“王书记”，但没人能听见，只有她自己能听见。眼看着王亦男已经回过头去了，她们已经到了车跟前，就要上车了。丙妹急得又抢了几步，喉咙里便使了很大的劲，这一回，似乎有过一丝沙哑的声音出来，再一次努力，努力！她终于喊出了一个“王”字，虽然有些沙哑，但总算有声音了。“王……王……”她必须喊出来！“王秀林——王书记——” 她真的喊出来了！ 要多大的力量，才能使哑巴开口呢？难不成，是上苍有眼，要在王秀林临走时满足他一个愿望？ 在场的人全都红了眼眶，为王秀林，为丙妹。 王亦男为此多站了一会儿。她在想，要是爸爸还活着，这个时候*欣慰的就是他了。她想象着那个场景：爸爸为丙妹敞开怀抱，两人紧紧抱在一起，为丙妹终于有了声音，为他们的胜利，淌着热泪。 可这还是像一个告别的场景。要不然，又如何才能把一个哑巴急开口呢？ 精彩试读2 那会儿姜国良正心急火燎地找烟，办公桌所有的抽屉都给他翻遍了。他不记得自己今天抽了几包烟，反正*后一包也给抽完了。周以昭在门口看明白是怎么一回事儿，便说了一声“我这里有”。一看是他，姜国良**时间有点儿反应不过来。但当周以昭把烟递上来，姜国良又觉得自己是欢迎他的了。 “你来干啥？”他接过烟点上，问。 周以昭扬了扬手上的《大娄山羊经》。 姜国良好像这才想起曾给过他那部书稿，问：“看完了？” 周以昭说：“看完了。” 姜国良说：“润色过了？” 周以昭忙说：“我哪敢！” 姜国良把眉头挤起来。 “那你来干什么？”他问。 周以昭说：“我可以提些建议。” 姜国良问：“嗯？” 周以昭说：“首先我建议将书名改成《娄山羊传》” 姜国良眼睛亮了一下，调整一下坐姿，猛吸了一口烟，示意他继续。 周以昭说：“你写的是娄山羊的前世今生，但书中不全是养羊知识的科普，还有这个过程中你们这帮人的喜怒哀乐、羊们的喜怒哀乐，很多故事都很感人。所以，我觉得给它定位为传记比较好。” 有一种不动声色的诚服在姜国良的表情中流转，他从桌上拿起周以昭的烟，先扔给对方一根，再自己接上。 周以昭把扔过来的烟拿在手上，因为他的**根还没抽完。但他从姜国良扔烟的这个事件中觉察到他的话正在起作用，他因此而暗自得意，所以他得继续。 他说：“你在中间插进了一些关于养羊的理念，建议你将那些理念写成序。” 到此，建议已经提完，他歇下来，慢条斯理地接上烟，等姜国良说话。 姜国良这些天吃不好睡不好，一脑子乱麻呢，周以昭这一来，倒像是给了他一剂清凉油，使他脑门两边多出一些清凉来。 因而，见周以昭闭着嘴，他就有些上瘾地问：“就这些？” 周以昭说：“我这水平，能提的，就这些。” 姜国良说：“你就没能从那本书稿里获得一点儿别的东西？比如你作为一个基层干部，就没得到一点儿启示？” 周以昭恍然大悟，说：“有有有，我看完后就觉得，娄山县的春天要来了。” 姜国良一急，说：“屁话！这都快进初夏了。” 周以昭笑起来，他说：“你晓得我指的是什么。‘羊书记’来了，娄山县肯定会推广娄山羊养殖，这要真像土平县那样大规模发展羊产业，娄山县不就迎来全民小康的春天了吗？而且你的书告诉我们，娄山羊不光适应土平县的水土，也适应娄山县，适应整个大娄山。说实话，我现在都心痒痒了，你让我回去吧，我想回马鞭沟养羊了。” 姜国良问：“就这个？” 周以昭反问：“还不够？” 姜国良沉默了一会儿，似乎很失望。他自顾自点了几下头，说：“看来这书还差火候。” 周以昭面带疑问，说：“可能是我这读者水平不够。” 姜国良说：“很显然还得加强思想性。” 周以昭不作声。 姜国良瞅他一眼，问：“你怎么想回马鞭沟？” 周以昭说：“在哪里倒下在哪里爬起嘛。” 姜国良笑起来，又很认真地问：“你觉得马鞭沟能有多大规模？” 周以昭说：“马鞭沟镇山地面积有二十多万亩，我们就拿出十万亩山地来种草，你说能铺多少羊呢？” 姜国良一下子就兴奋了，他向周以昭倾过身子，正想说什么，却又突然把身体收回来，悻悻地说：“可很多人都觉得，娄山县要在三个月内摘帽，养羊已经来不及了。” 周以昭随口就说：“脱贫攻坚的*终目的又不是为了摘帽。” 姜国良紧跟着就问：“那你说是为了什么？” 周以昭用怀疑的口吻反问：“难道不是为了实现全面小康？” 姜国良动作很大地动了一下身体，而后又发出了一声欣慰的呻吟。他下意识地想抽烟，却发现手上的烟不知道什么时候已经燃尽，在过滤嘴前熄灭了。 周以昭见状，把桌上的烟盒递过去。姜国良接过来抖出两支，一人一支点上烟，吐出一大口烟雾，又挥手赶开烟雾，正正身体说：“你可是我来娄山后遇到的**个能跟我想到一块的人。” 他显然是有些激动了，看上去像屁股下有针似的，*后他干脆站起来，在办公桌跟沙发中间那有限的空地上踱了起来。 他就这样一边踱着步一边激动地说：“摘帽是什么？假如我们把脱贫攻坚比喻成一场战争，摘帽只不过是把战旗插上阵地，只意味着一个阶段的胜利。就脱贫攻坚而言，只意味着我们占领了一块脱贫致富的阵地，然而脱贫攻坚的终极意义，不仅仅是要占领这样一块阵地，还要在这块阵地上持续、发展，是实实在在的全面小康。就拿我们的工作来说，我们补短板好不好？好！贫困户缺什么我们补上去，比如月亮山的人，不穿鞋，我们给他们买鞋，没有家具家电，我们给他们买。扶贫搬迁好不好？好！但这都只能解决暂时性的问题。他们穿烂你买的鞋，用坏了你买的家具怎么办？我们要的是他们自己能买得起鞋，要的是他们自己能买得起家具。那些住进了移民新村的人，我们要的不是他们暂时有了好房子住，要的是他们能在这里住得长久，住得安心。房子对于一个人来说，不只是一个安放身体的地方，还是一个安放心灵的地方。这就是为什么我们的扶贫搬迁工作总是那么难做，在年轻人的概念里，甚至在像刘山坡那样的人心里，这明明是天上掉馅饼的事情，可很多老人却就是不愿意搬，为什么？就因为他们的心，他们要的是一个驻心的地方，而不仅仅是一间好房子。那么，我们的脱贫攻坚工作，在努力摘帽的同时，就还要长远考虑，就要为摘帽后的持续发展考虑。所以说，‘来不及’论是错的。只要我们的目的是奔着老百姓小康去的，就永远不会来不及。养羊能给大娄山下的百姓带来持续健康的小康基础，娄山羊是我们的专业团队花了三年的心血，研发出来的一个完全适应大娄山这片土地的成熟产品，它应该是当地老百姓今后的一个相对高效而且稳定的产业。那么我们为什么要说来不及？” 他说得口干，停下来喝了一口水，又继续：“在大娄山养羊，是因地制宜。因为从实际出发，这地方适合发展羊产业。我们要为老百姓找出路，就要找*好的出路，找*适合他们的出路。每个地方的情况不一样，工作路子就不一样。但有一点一定是一样的，那就是我们的目标。所以我说，养羊，它不仅仅是养羊，还是为了养心。养谁的心，养老百姓的心。俗语说，家中有粮，心中不慌。你要是只给老百姓碗里添上饭，却没有让他看见粮仓里还有储备粮，不让他看见吃完了这顿还有下顿的希望，他吃你这碗饭的时候，是没法安心的。而我们要做的，恰恰又是让他们安心，从这种意义上说，我们要脱的不仅仅是他们物质上的贫困，还有心灵上的贫困。内心要有希望才有祥和，只有老百姓内心祥和了，社会才能祥和，祥和的小康社会才是我们要的小康嘛。” 周以昭突然诈尸一般拍了一下茶几，把姜国良吓了一大跳。他看到周以昭冲他竖着两个大拇指。 “有水平！”周以昭说。 “书记有水平！”周以昭又说。 好像是因为他用力过猛，姜国良竟给他弄得有些尴尬。顿了一顿，他坐下来问周以昭：“你认为那部书有价值吗？” 周以昭问：“《娄山羊传》？” 姜国良说：“《娄山羊传》。” 周以昭说：“任何精神的东西都是有价值的。” 姜国良说：“我其实是想通过这部书阐述我上头那个理念，不然这部书的价值就不大。但显然我没做到，因为你竟然都没读出来。” 周以昭说：“阅读都是见仁见智的事情，我的水平不高，自然就没能读出来。所以我认为这书应该有一个序，你不如在序里头直接将你的理念抛出来，不要藏着掖着，这样一来，各种水平的人也都能读到你的观点。” 姜国良说：“你说得对，但现在我哪有改书的时间？不如你来做余下的这些事情，就算我们俩合作。” 周以昭说：“我也没时间啊，我不是要回马鞭沟养羊吗？” 姜国良愣那儿了。