小词语 大文化

言及“借词”及中外语文涵化，必须讨论中—日语文互动问题。古代日本从中国进口包括大量汉字词在内的汉字文化系统。此点评议甚多，此不赘语。在文化传播方向上，近代中日间发生逆转，仅就词语而论，日本便从输入国变成输出国，中国则由文化供应源转为文化受纳处。清末民初中国从日本引入大量译介西学概念的新名词，张之洞称“日本名词”，林琴南称“东人之新名词”，刘半农称“东洋派之新名词”，20世纪50年代语言学者称其为“日语借词”。a 有人认为，近代汉字新语中，“日源词”占了七成，若去掉“日语借词”，近代中国人便难以说话作文。然而，经具体考析便可发现：近代中国使用的反映新知识的新名固然不少来自日本，但称新名多半为“日语借词”，则是过甚其辞。笔者以下将陈述此种夸张之误，决非要给“词汇民族主义”b 张目，不是为了证明“老子先前比你阔”，以获得阿Q式的“精神胜利”，而是从近代汉字文化史的实况引出的结论。而持平允态度，较之坚执极端，于人于己有益无害。一、近代“日本名词”入华鸟瞰1894—1895年爆发中日甲午战争，中方惨败，促成国人“大梦初醒”，决意向强敌学习，自1896年开始派遣青年学子赴日，研习日本人消化过的西学，此后十余年，渐成留学东洋高潮。经中日两国人士的努力，尤其是数以万计的中国留日学生和少数“亡命客”（梁启超等以此自名）的转输，汉字新语从日本大量涌入中国。a 康有为在1897年撰《日本书目志》，收录大量日制学名（“经济学”“伦理学”“人类学”“美学”等）和“绷带”“方针”“手续”“国学”等新词，一时朝野注目。清民之际从日本入华的汉字新名，有如下几类：（1）音译词（ “瓦斯”“俱乐部”等 ），（2）日本训读词（ “入口”“手续”等 ），（3）日本国字（ “腺”“膣”等 ），（4）日文译语（ “基于”“对于”等 ）。（5）将中国古典词原义放大、缩小或转义，以对译西洋概念。以“现象”为例，本为汉译佛语，义为佛、菩萨现出化身，日本哲学家西周（1829—1897）的《人生三宝说》（1875）在“现象”词形中注入新义，成为与“本质”对应的哲学术语。（6）运用汉字造词法创制新词，以对译西洋术语。