包邮行读中西的人文课1:先秦与轴心时代

樊阳的教育文化长征(杨东平) 樊阳是一名中学语文教师。和其他教师不一样的是，从执教之初，他就在常规教学之外模仿孔子杏坛开讲，此后，发展为中国文化与世界文明的系列阅读讲座与人文行走。这场长达28年的行走，用行动阐释了“读万卷书，行万里路”的终ji内涵。他成了全国模范教师、上海市教书育人楷模、中学语文高级教师、第二届全人教育奖获得者，有诸多荣誉。但对樊阳而言，他的幸福和痛苦，都在教学过程之中。 在中学课堂中展开的，是应试教育与人文教育的持久较量。这场实力对比极不相称的拔河，更是一场刻不容缓的救赎。他眼看许多学生的自信和兴趣过早地被应试教育毁灭，所谓“学渣学ba不过都是学奴”，他与生活战斗，与应试教育抗争，克服了谋生的压力、生活的痛苦与茫然，战胜自己、战胜生活、战胜命运。他用事实证明这样简单的道理：热爱读书、会思考的孩子，考试也不会差。他带过的十几届毕业班，每届都是年级**、区市名列前茅。他同时证明了，在应试教育体制下，坚守人文教育的理想并不是天方夜谭。在他的讲坛中，学习不仅仅是为了应试，让学生发现自我，能够“独立思考、真诚表达”成为教育的目标。 以语文教育为阵地，这是一场重塑母语教育、艰苦跋涉的千里长征。在应试教育体制下，“以考定学，以考定教”，曾经生动活泼的语文与悠久博大的传统相隔绝，与生活和世界相割裂，变得僵化刻板、程式化和碎片化，与人文教化无缘，许多中小学生对语文课的厌恶远在数学之上，这不啻是文化和教育的悲剧。对传统教学模式的挣脱，秉持的是教学自由、思想自由的理想。他坚信中学教师bi须拿人类文化zui**的部分——文学文化名著来滋养年轻的心灵，才不致教出文化的侏儒。人文教育应该在共同阅读中促进心灵的成长，自主和批判性地阅读世界，使学生成为能够推进社会进步的合格公民。樊阳颇具创意地解决了三个教育问题：一是打破教学内容的限制，以经典阅读和讨论作为zui主要的教学内容，从而把语文课变成了人文教育；二是打破时空限制和学科壁垒，将自然山川、名胜古迹、博物馆等作为教育资源，让阅读、讨论、写作有机结合，创设了人文行走的综合教育方式；三是打破学生年龄与年级的限制，通过书院制、拼板学习等方式，发挥混龄学习和小组探究学习的优势。 今天看来，这种打破和创设真的是先走一步，与当下的跨学科学习、项目制学习、整本书阅读、游学等创新的学习方式不谋而合。“学校在窗外，他人是老师，世界是教材”这样的理念，在樊阳的杏坛已经早早地实践了。许多学生被幸运地唤醒、点燃，开启了不一样的人生。 樊阳是一位让学生敬而不畏的老师。年少的学生会把他形容为善良正义、慈悲温润、博学多才的天使长加百列、文殊菩萨、古茶树和玄龟；年长的学生会把他形容为勇敢的刑天、坚持理想的堂吉诃德和西西弗斯；同事们称他为热爱教育、敢于尝试、敢于实践的“孙行者”。媒体报道称他“赢得普遍荣誉却无人效仿”，因而，他又经常被称为“孤独的布道者”。樊阳自己并不觉得这是一个痛苦的过程，因为他在坚持的过程中不断感受生命的意义与乐趣，他极为享受教学相长的过程，享受行走中迸发的无穷热情和智慧火花，享受学生的热爱和成长，达成了“理想与生活合一”的幸福状态。这真是一个教师的光荣和骄傲，是在现实生活中难得的人生的化境。 2014年8月的一个周末，在上海武康路附近的季风书园，我参加过樊阳“行走上海”的讲座，躬逢其盛。如今，这个文化的制高点也已进入上海的人文历史。我们仍在继续书写、思考、行走、阅读，春风种子，处处杏坛，“观乎人文，以化成天下”。这正是我们这个时代的正能量，社会进步的希望所在。 这套四册之巨的“行读中西的人文课”，洋洋大观，作为樊阳和他的团队28年人文行走的结晶，如他所述“既贯穿经典文学文化的阅读，又关注文本背后社会历史与哲学思想的演变；把作家作品始终放在人类文明文化演进的大背景下品读讨论；同时进行中西方空间上的映照比较，并把文学、历史、地理、哲学有机融为一体”。它将成为让全体人文阅读学习者受益的读物；在穿越历史，融入民间的历程中，也成为“人文行走”与青年、与世界交流的新渠道。