赵氏孤儿

楔子 （净扮屠岸贾领卒子上，诗云）人无害虎心，虎有伤人意；当时不尽情，过后空淘气。某乃晋国大将屠岸贾是也。俺主灵公在位，文武千员，其信任的只有一文一武：文者是赵盾，武者即某矣。俺二人文武不和，常有伤害赵盾之心，争奈不能入手。那赵盾儿子唤做赵朔，现为灵公驸马。某也曾遣一勇士组麂，仗着短刀，越墙而过，要刺杀赵盾，谁想组麂触树而死。那赵盾为劝农出到郊外，见一饿夫在桑树下垂死，将酒饭赐他饱餐了一顿，其人不辞而去。后来西戎国进贡一犬，呼日神獒，灵公赐与某家。自从得了那个神獒，便有了害赵盾之计。将神獒锁在净房中，三五日不与饮食；于后花园中扎下一个草人，紫袍玉带，象简乌靴，与赵盾一般打扮，草人腹中悬一付羊心肺。某牵出神獒来，将赵盾紫袍剖开，着神獒饱餐一顿，依旧锁人净房中。又饿了三五日，复行牵出那神獒，扑着便咬，剖开紫袍，将羊心肺又饱餐一顿。如此试验百日，度其可用。某因入见灵公，只说今时不忠不孝之人，甚有欺君之意。灵公一闻其言，不胜大恼，便向某索问其人。某言西戎国进来的神獒，性*灵异，他便认的。灵公大喜，说：“当初尧舜之时，有獬豸能触邪人，谁想我晋国有此神獒，今在何处？”某牵上那神獒去。其时，赵盾紫袍玉带，正立在灵公坐榻之边。神獒见了，扑着他便咬。灵公言：“屠岸贾，你放了神獒，兀的不是谗臣也！”某放了神獒，赶着赵盾绕殿而走。争奈傍边恼了一人，乃是殿前太尉提弥明，一瓜槌打倒神獒，一手揪住脑杓皮，一手扳住下嗑子，只一劈将那神獒分为两半。赵盾出的殿门，便寻他原乘的驷马车。某已使人将驷马摘了二马，双轮去了一轮。上的车来，不能前去。傍边转过一个壮士，一臂扶轮，一手策马，逢山开路，救出赵盾去了。你道其人是谁？就是那桑树下饿夫灵辄。某在灵公跟前说过，将赵盾三百口满门良贱诛尽杀绝。只有赵朔与公主在府中，为他是个驸马，不好擅杀。某想剪草除根，萌芽不发，乃诈传灵公的命，差一使臣将着三般朝典，是弓弦、药酒、短刀，着赵朔服那一般朝典身亡。某已分付他疾去早来，回我的话。（诗云）三百家属已灭门，只有赵朔一亲人。不论那般朝典死，便教剪草尽除根。（下） ［注释］ ［1］净：元杂剧角色名，多扮演剧中的反面人物。屠岸贾（gu）：春秋时晋国大夫，晋灵公时极为得宠。屠岸贾其人，不见于《左传》《国语》等先秦文献，也不见于《史记·晋世家》，而只是见于《史记·赵世家》和《史记·韩世家》。历史上是否有此人，史学界存疑。但屠岸贾作为晋国赵氏家族的对立面的化名，也是可能的。司马迁写作《史记·赵世家》突出了屠岸贾的奸邪本性，可能受到民间传闻的影响。本剧的故事情节多来源于《史记·赵世家》。屠岸，复姓。［2］灵公：即晋灵公，晋襄公之子，晋文公之孙。前620年至前607年在位。前607年（晋灵公十四年）被赵穿所杀。据《左传》宣公二年记载，晋灵公为人歹毒，心理变态，喜欢恶作剧，故日“晋灵公不君”。本剧设定悲剧故事发生的时间在晋灵公时期，是出于“时间相对集中”的艺术考虑，并不符合史实。《史记·赵世家》记载赵氏被灭族，时在晋景公三年（而《左传》及《史记·晋世家》记载均在晋景公十七年）。［3］赵盾：赵衰之子。赵衰是晋文公（重耳）的亲随，备受重视，在晋文公时期地位显赫；卒于晋襄公六年（前622），死后由其子赵盾代理国政。故而赵盾在晋襄公、晋灵公时期是执掌晋国大权的人物。晋灵公品德败坏，赵盾时有劝谏，二人关系日趋紧张、恶劣，导致晋灵公意欲暗杀赵盾。事见《左传》宣公二年、《史记·赵世家》等。［4］赵朔：赵盾之子。据《史记·赵世家》，赵朔在晋景公时期的“灭赵氏家族”行动中被杀。其妻乃是“成公姊”，有遗腹，后产下“赵氏孤儿”。本剧称赵朔为“灵公驸马”，纯属虚构。［5］组麂（chuni）：本是晋灵公派遣的杀手，要暗杀赵盾，但组麂不忍谋害忠良，故而触树而死。事见《左传》宣公二年。本剧将此事嫁接到屠岸贾的头上。［6］饿夫：即下文“桑树下饿夫灵辄”。灵辄其人其事，见《左传》宣公二年：赵盾与之相遇，见其饥饿，“为之箪食与肉”；后来，晋灵公埋伏武士，意欲杀害赵盾，其时，灵辄挺身而出，掩护赵盾逃离，并与其他武士恶斗。本剧谓灵辄“一臂扶轮，一手策马”，救出赵盾，传奇色彩更为浓厚。［7］西戎国：指古代中国西部的少数民族地区。［8］“将神獒锁在净房中”以下十八句：描述屠岸贾训练神獒的故事，本剧第四折程婴也向赵武讲述过一遍。实际上，据《左传》宣公二年，晋灵公曾经使唤恶犬撕咬赵盾。本剧将此事嫁接到屠岸贾的头上，且添枝加叶，凸显屠岸贾之阴险毒辣。［9］獬豸（xiezhi）：传说中能够辨别奸邪曲直的神兽。其体形像山羊，独角，见人争斗，即以角触不直一方，以此定是非曲直。［10］提弥明：据《左传》宣公二年的记载，提弥明是替赵盾驾车的武士，为“车右”；正当晋灵公呼出恶犬撕咬赵盾时，提弥明“搏而杀之”，并在混战中死去。《史记·晋世家》