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欧游心影录
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欧游心影录

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图文详情
  • ISBN:9787100100625
  • 装帧:80g纯质纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:223
  • 出版时间:2014-08-01
  • 条形码:9787100100625 ; 978-7-100-10062-5

内容简介

欧游心影录》,全面反映了梁启超对战后欧洲的观察,对西方文明的态度和看法,以及对中西两种文化的观点:认同和推崇西方文化的核心“自由精神”;反对西方把物质生活、科学凌驾于一切事物之上,但并不反对科学,更不是要放弃高度发展的物质文明;倡导个体本位的文化理论观;对欧洲文明的前途抱持乐观。

目录

**章 欧游中之一般观察及一般感想
上篇 大战前后之欧洲
一 楔子
二 人类历史的转捩
三 国际上隐患
四 各国生计及财政破产
五 社会革命暗潮
六 学说影响一斑
七 科学万能之梦
八 文学的反射
九 思想之矛盾与悲观
十 新文明再造之前途
十一 物质的再造及欧局现势
下篇 中国人之自觉
一 世界主义的国家
二 中国不亡
三 阶级政治与全民政治
四 着急不得
五 尽性主义
六 思想解放
七 彻底
八 组织能力及法治精神
九 宪法上两要点
十 自治
十一 社会主义商榷
十二 国民运动
十三 中国人对于世界文明之大责任
第二章 欧行途中
一 北京上海
二 南洋所感
三 舟中杂诗
第三章 伦敦初旅
一 战后雾中之伦敦
二 威士敏士达寺
三 一九一九年英国总选举前政界情形
四 总选举后之新国会
五 下议院旁听
六 巴力门逸话
第四章 巴黎和会乌瞰
一 和会主体国及其他新造国
二 和会会议的种类
三 和会中重要人物
四 和会议题
五 和会琐记
……

新旧译名对照表
梁启超先生学术年表

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节选

《欧游心影录》:  近来西洋学者,许多都想输入些东方文明,令他们得些调剂。我仔细想来,我们实在有这个资格。何以故呢?从前西洋文明,总不免将理想实际分为两橛,唯心唯物,各走极端。宗教家偏重来生,唯心派哲学高谈玄妙,离人生问题,都是很远。科学一个反动,唯物派席卷天下,把高尚的理想又丢掉了。所以我从前说道:“顶时髦的社会主义,结果也不过抢面包吃。”这算得人类*高目的么?所以*近提倡的实用哲学、创化哲学,都是要把理想纳到实际里头,图个心物调和。我想我们先秦学术,正是从这条路上发展出来。孔、老、墨三位大圣,虽然学派各殊,“求理想与实用一致”,却是他们共同的归着点。如孔子的“尽性赞化”、“自强不息”,老子的“各归其根”,墨子的“上同于天”,都是看出有个“大的自我”、“灵的自我”和这“小的自我”、“肉的自我”同体,想要因小通大,推肉合灵。我们若是跟着三圣所走的路,求“现代的理想与实用一致”,我想不知有多少境界可以辟得出来哩。  又佛教虽创自印度,而实盛于中国。现在大乘各派,五印全绝,正法一脉,全在支那。欧人研究佛学,日盛一日,梵文所有经典,差不多都翻出来。但向梵文里头求大乘,能得多少?我们自创的宗派,更不必论了。像我们的禅宗,真可以算得应用的佛教,世间的佛教,的确是要印度以外才能发生,的确是表现中国人特质,叫出世法和现世法并行不悖。现在柏格森、倭铿等辈,就是想走这条路还没走通。我常想,他们若能读唯识宗的书,他的成就一定不止这样,他们若能理解禅宗,成就更不止这样。你想!先秦诸哲,隋唐诸师,岂不都是我们仁慈圣善的祖宗积得好几大宗遗产给我们吗?我们不肖,不会享用,如今倒要闹学问饥荒了。就是文学美术各方面,我们又何尝让人?国中那些老辈,故步自封,说什么西学都是中国所固有,诚然可笑;那沉醉西风的,把中国什么东西,都说得一钱不值,好像我们几千年来,就像土蛮部落,一无所有,岂不更可笑吗?须知凡一种思想,总是拿他的时代来做背景。我们要学的,是学那思想的根本精神,不是学他派生的条件。因为一落到条件,就没有不受时代支配的。譬如孔子,说了许多贵族性的伦理,在今日诚然不适用,却不能因此菲薄孔子。柏拉图说奴隶制度要保存,难道因此就把柏拉图抹杀吗?明白这一点,那么研究中国旧学,就可以得公平的判断,去取不至谬误了。却还有很要紧的一件事,要发挥我们的文化,非借他们的文化做途径不可。因为他们研究的方法,实在精密,所谓“欲善其事,必先利其器”。不然,从前的中国人,那一个不读孔夫子,那一个不读李太白,为什么没有人得着他好处呢?所以我希望我们可爱的青年,**步,要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意;第二步,要用那西洋人研究学问的方法去研究他,得他的真相;第三步,把自己的文化综合起来,还拿别人的补助他,叫他起一种化合作用,成了一个新文化系统;第四步,把这新系统往外扩充,叫人类全体都得着他好处。  ……

作者简介

  梁启超(1873-1929),字卓如,号任公,别号饮冰室主人。广东新会人。1890年起师从康有为。1895年在北京与康有为发动“公车上书”,参加强学会,旋为上海《时务报》主笔。1897年任长沙时务学堂总教习。1898年参加“百日维新”,同年变法失败,逃亡日本,先后创办《清议报》和《新民丛报》。1913年归国,加入共和党,不久又组织进步党,并任北洋政府司法总长。晚年在清华大学讲学。   一生著述宏富,涵盖政治、经济、哲学、法学、历史、新闻、语言、宗教等领域。其著作编为《饮冰室合集》。

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