世界文学名著全译本:假如给我三天光明

假如给我三天光明 我们都读过一些令人激动的故事，这些故事的主人公，往往只有非常有限的生命时光，有的仅有一年的时光，而有的只有短暂的24小时。但是我们却总能惊奇地发现，那些命中注定要死的，都是有选择权利的人，而不是活动被严格限定在某一范围之内的人，比如，被判了刑的犯人。 这种故事值得我们深思。遇到这种情况，我们会怎样做？人总有一死。在几个小时的生命中，我们会遭遇到什么，感受到什么，联想到什么呢？我们能找到哪些快乐，又能找到哪些悔恨呢？ 有时候，我认为过好每一天确实是一个特别好的习惯，我们应当像明天就可能死去那样去生活，这种态度是把生命的价值放在了**位。我们应当以一种优雅、积极、善于寻找乐趣的生活态度过好每一天。但是岁月不断流逝，在日复一日、月复一月、年复一年的过程中，这些宝贵的品质总是会被人们遗失。当然，也有些人会赞同伊壁鸠鲁的信条：吃、喝，还有及时行乐，但是大部分人还是被即将到来的死亡折磨得痛苦不堪。 在故事当中注定要死的主人公，总是在生命的*后一刻由于命运的突然转变而重获新生，往往他的价值观也会被改变。他对于生活的意义以及它永恒的精神的认识变得更具欣赏力，他常常会看到那些即将生活或者是已经生活在死亡的阴影当中的人们怎样赋予他们所做的每一件事以芳醇甜美。 可是，我们大部分人都把生活看作是理所当然的。我们知道，未来有一天我们肯定会死，但往往我们会把那天想象得十分遥远。当我们心宽体健的时候，死亡几乎是一件不可想象的事情，我们很少会想到它。时间在无穷无尽的展望当中延伸着，因此我们会忽略那些琐碎的事情，几乎意识不到我们对于生活的态度是多么倦怠。 也许，懒散也一样成为我们利用全部本能和感觉的特征。只有聋子才珍惜听力，只有瞎子才能够体会到看见事物时的幸福感觉，这种结论尤其适合于那些在成年阶段丧失视觉以及听觉的人们。而那些从来没有遭受过视觉或者听觉损伤之苦的人是很少能充分利用这些上天赐予的功能的，他们模模糊糊地眼观六路，耳听八方，但是没有任何重点，也不懂得鉴赏。还是那句老话：对我们所有的感官都不知道珍惜，直至丧失它；人们对健康的认识不够深刻，直至生病的时候。 我常常想，假如每个人在他成年的早期都有一段时间可能致瞎致聋，那其实可能会是一件幸事，黑暗往往会使他更加珍惜视力，寂静将教导他学会享受声音。 我不时地询问我的那些能够看见所有东西的朋友们，以便了解他们看到了什么。*近这段时间，我的一个十分亲密的朋友来看望我，她刚刚从远处一片森林里散步回来。我问她看见了什么，她回答道：“没有什么特别的。”如果不是我习惯了听到这样的回答，我可能都不会相信。因此，很长时间以来我已经确信了这样一个事实：能够看得见的人实际上却看不到什么东西。 独自一个人，在林子里散步一小时之久，但是却没有看见任何值得注意的东西，这怎么可能呢？我自己，一个看不见任何东西的人，仅仅只需要通过触觉，都可以发现许多令我感兴趣的东西。我能感受到一片树叶的完美的对称；我用手轻轻地抚摸过一株白桦那光滑湿润的树皮，或者是一棵松树的粗糙的树皮。春天的时候，我抚摸着枝条，感受着那充满生机的嫩芽，这是经过严冬的沉睡之后，大自然开始苏醒的**个迹象。我抚摸过花瓣那让人愉快的天鹅绒般的质地，也感受过它那奇妙的缠绕，这些大自然的奇迹向我逐一展现了。有时候，假如幸运的话，当我把手轻轻地放在一棵小树上的时候，我还能够感受到一只高声歌唱的小鸟在那里愉快地颤抖。当小溪涧的凉水穿过我张开的手指流淌过去的时候，我感觉十分快乐。对我而言，一片茂密的松针叶或是松软而富有弹性的草地甚至要比*豪华的波斯地毯更加受欢迎。对我而言，这四个季节所展示的壮观和华丽是一部令人激动的无尽的戏剧。这部戏剧的表演，从我的手指尖轻轻地流淌出来。 有时候，由于我的内心十分渴望能够看见这些东西，我会哭泣。如果说仅凭触觉我就能够感受到这么多的快乐，那么凭借视觉该会有多少美丽的东西表现出来呀。但是，那些能够看到的人却明显地看得很少，这个世界充满了各种奇异的色彩以及动作，但它们被当成是一种理所当然的东西，也许，这是人的共性：对自己拥有的东西总是不怎么欣赏，对不属于我们的却总是非常渴望得到。但是，这是一种遗憾，在光明的世界里，视力的天赋仅仅只是被人们当作一种方便之用，而没有作为一种为生活增添乐趣的手段。 如果我是一所大学的校长，那么我会开设一门必修课，我把它的名字定为“如何使用你的眼睛”。这一门课的教授应该教导学生学会珍惜那些出现在他们眼前的东西，并且学会以此为生活增添乐趣，教导他们学会如何唤醒沉睡和懒散。 也许，如果我能够使用我的眼睛，比如，仅仅只能用三天的时间，我可以用我想象中的*喜欢看到的东西来很好地说明这一个问题。当我在想象的时候，假如你也在思考这样的问题：