文明互鉴与民主想象的更新

**编 西方共和主义传统与民主想象的转换

**章　亚里士多德的“宴会之喻”是民主的认识论证明？ 2

**节　哪个“多数”？公民政体 vs 民主政体 5

第二节　参与何事？政治决策 vs 控制官员 9

第三节　deliberation：个体慎思vs集体讨论 12

第四节　结语：民主理论的演变与亚里士多德的命运 18

第二章　从神圣到世俗：人民主权观念的诞生 21

**节　人民主权观念的中世纪渊源 21

第二节　人民主权观念的世俗化 28

第三章　卢梭的“共同意志”概念：协商民主的现代源头 35

**节　共同意志：一个概念史的考察 36

第二节　共同意志：generality还是universality？ 40

第三节　如何发现共同意志？ 46

第四节　结语：共同意志概念与协商民主理论 55

第四章　卢梭的双层民主模型 59

**节　民主制与选举式贵族制：孰优孰劣？ 60

第二节　“主权是不能被代表的” 66

第三节　卢梭：直接民主制的理论先驱 73

第四节　卢梭民主思想的制度设计 77

第五节　结语 83

第五章　公民教育：卢梭美德共和国的微观基础 85

**节　成熟公民的形象 86

第二节　家庭教育：腐败社会的公民教育 88

第三节　公共教育：理想城邦的公民教育 100

XIV /　文明互鉴与民主想象的更新 中西协商思想探源

第四节　结论：家庭教育和公共教育的统一 108

第六章　历史范例：卢梭笔下的塞尔维乌斯改革和百人团大会 115

**节　塞尔维乌斯改革、百人团大会与人民主权 118

第二节　减缓等级投票制的危害与共同意志的实现 123

第三节　德性：塞尔维乌斯体制有效运作的基础 127

第四节　结语 131

第二编 中国传统经典阐释：作为协商民主的思想资源

第七章　兑（）：《周易》中的协商思想及其启示 134

**节　“说”vs“悦”：兑之本义辨析 136

第二节　对话：协商的原则与方法 142

第三节　“说之大”：协商的功能与作用 150

第四节　《兑》卦对当代协商民主建设的启示 155

第八章　《周易程氏传》中的君臣共治 160

**节　圣君贤臣：君臣协力与君臣之分 162

第二节　庸君贤臣：得君行道与士大夫的政治主动性 166

第三节　圣君明臣：上巽于君、下顺贤才 171

第四节　弱主常臣：止君之恶与下顺贤才 175

第五节　程颐君臣共治思想的基本特征 180

第九章　家国殊途与家国同构：中西政治思想中的家国观比较 186

**节　基本预设：家国殊途与家国同构 189

第二节　政体设计：异彩纷呈与囿于一隅 192

第三节　政治伦理：友爱与忠孝一体 196

第四节　结论：安“家”以兴“邦” 200

第三编 理论旅行与中国民主思想的生发

第十章　“民主”一词在近代中国的再生 204

**节　古汉语语境中的“民”与“主” 205

目　录　/ XV

第二节　“民之主”与“民做主” 210

第三节　民主与民权 214

第四节　“人民做主”与“公民自主” 218

第五节　结语 222

第十一章　当代中国的协商民主：理论嵌入与实践发展 224

**节　问题的提出 224

第二节　中国化：理论输入的策略选择 228

第三节　嵌入式发展：寻找理论楔入实践的切入点 233

第四节　结语 241

参考文献 ................................................................................243

图目录

1.图2-1　上帝、国王和人民三者之间的关系 30

2.图3-1　共同意志产生的示意图 50

3.图11-1　学术期刊中关于协商民主的文章数量：

　　　　　 2004—2010年 226

4.图11-2　关于协商民主的硕士学位论文数量：

　　　　　 2004—2010年 226

5.图11-3　中国学术文献网络出版总库收录的与民主理论相关的文章：

　　　　　 2004年1月1日—2013年10月18日 227

表目录

1.表3-1　吉尔丁关于共同意志的计算公式 48

2.表5-1　家庭教育元素在《爱弥儿》和《新爱洛漪丝》中的

　　　　　分布情况 90

3.表5-2　家庭教育和公共教育元素之间的对应关系 101

4.表5-3　家庭教育和公共教育的古今之别 111

5.表7-1　“说”字在《周易》爻辞、彖传和象传中的

　　　　　出现情况 137

6.表7-2　“说以先民”的不同解释 139

7.表8-1　《周易》中君臣共治的四种理想类型 162

8.表11-1　协商民主论文的内容分布 232

9.表11-2　协商民主论文的杂志分布 233