包邮中国戏曲文化概论(第三次修订版)

**编 戏曲文化的特殊道路 **章 海纳百川——戏曲文化的多元“血统” 一、戏曲起源诸说述评 1.导源于古代宫廷俳优说 2.导源于皮影戏和傀儡戏说 3.导源于古印度之梵剧说 4.导源于宗教仪式说 二、考察戏曲起源的方法论原则 1.社会存在决定社会意识 2.文化演进途径的多样性 3.不能用艺术的起源代替戏剧起源 三、戏曲文化的多元“血统” 1.戏曲文化的远源 2.戏曲文化的近源 第二章 山重水复——戏曲文化的迟缓发生 一、戏曲何以晚出诸说质疑 1.成说述要 2.我之浅见 二、戏曲何以晚出之我见 1.历史意识的过早觉醒与上古神话体系的“崩解” 2.“言志”传统与对再现艺术的隔膜 3.“求实精神”与对稗官野史的排斥 4.清心寡欲的“养心”要求与对心灵震荡的避忌 三、戏曲勃兴于元的原因 1.成说述要 2.我之浅见 第二编 古代戏曲的审美形态 **章 悲喜沓见——古代戏曲审美形态的优长与缺失 一、戏曲分类批评的几种主要方式 二、关于古代戏曲中有无悲剧的争论 三、西方古代戏剧审美形态的优长与缺失 四、古代戏曲审美形态的优长与缺失 五、中西戏剧美的融合与互补 第二章 哀而不伤——古典悲剧概观 一、衡量悲剧的“尺度” 1.亚里士多德的“尺度” 2.黑格尔的“尺度” 3.马克思主义经典作家的“尺度” 4.我国学者的“尺度” 二、古典悲剧的“贫困” 三、古典悲剧的特点 1.构成成分：苦乐相错 2.悲剧人物：女性为主 3.悲剧结构：先否后喜 4.悲剧效果：令人酸鼻 第三章 乐而不淫——古典喜剧概观 一、传统深厚 二、地位突出 1.消愁解闷：戏曲艺术家的共同追求 2.插科打诨：戏曲剧目不可缺少的成分 3.尊重丑角：戏行的传统 4.天下夺魁：古代戏曲批评对喜剧名著的着力推崇 三、特色独具 1.美刺得兼：古典喜剧的样式和功能 2.喜以悲反：古典喜剧的美感成分和审美品格 第三编 戏曲文化的精神特质 **章 浩然正气——古代戏曲对民族气节的礼赞 一、抵御外侮 二、存亡继绝 三、为国效节 第二章 社会良心——古代戏曲的民间情怀 一、卑贱者*高尚*聪明 二、高贵者*卑鄙*愚蠢 三、惩恶扬善以慰衷肠 1.赏罚之柄移于冥漠 2.惩恶扬善仰仗清官 第三章 自择佳偶——古代戏曲对封建礼教的背叛 一、对闺门之礼的控诉 二、对父母之命，媒妁之言的摒弃 三、对门第和功名观念的否定 第四章 整体直观——古代戏曲所表现的民族思维方式 一、什么是思维方式 二、包诸所有与和而不同 三、团圆之趣与无往不复 四、感性的沉迷与实用理性 第五章 游目骋怀——古代戏曲所表现的时空意识 一、中西戏剧所表现的时间意识 1.以太阳的一周为限 2.一句慢板五更天 二、中西戏剧所表现的空间意识 1.西方古代戏剧所表现的空间意识 2.古代戏曲所表现的空间意识 三、古代戏曲所表现的时空关系 1.时空统一 2.以时制空 四、戏曲时空意识形成原因诸说述评 1.不同艺术门类之影响说 2.缺乏物资条件说 3.讲唱文学影响说 五、戏曲时空意识形成之我见 1.时空意识与宇宙观 2.时空意识与生产方式 3.时空意识与宗教精神 后记