焦土故事:全球资本主义最后的旅程(精装)

**部分： 当前，我们正在经历资本主义*后的阶段——焦土阶段（scorched earth phase）。这个术语在军事上的意思是破坏维系生命的基本资源，使其无法为被征服者或敌军所用。从更广泛的意义上说，焦土之地是指一个富有生机的地方退回到贫瘠的状态，同时丧失了复苏的能力。这是一片十分干旱的土地，土壤受到化学农业的破坏，没有水源，它的河流和含水层被毒素污染，空气也被污染。焦土资本主义极具破坏力，使任何群体或社区无法再去追求自给自足、自治或相互支持的生活模式。 从词源上看，“scorch”（焦）一词潜藏的意思可以追溯到古法语中的“escorchier”（扒皮），意思是剥去或撕掉身体的表皮，使肉体暴露在外。用来孕育生命、保护生命的地球保护层一直都在耗损。烧毁亚马孙森林、珊瑚礁白化、在大河上修建水电站大坝，以及温带草原大规模的水土流失等，都在加速地球保护层的耗损。 英语动词“scorch”一直有焚烧表面直至物体颜色和质地达到焦煳、干瘪的含义。这就是我们人类现在的居所——一个凄凉荒芜的世界，几乎失去了色彩，失去了那无形但又生动的独特性，失去了赋予我们生活意义的独特性。色彩，具有无法量化的质感，代表了我们的爱和希望，代表了人与人之间的联系、人类与地球之间的联系。 我们居住的这个星球，如果还会有一个适合人类共同生活的未来，那么它应该是一个“线下”（offline）的未来。这个未来必须摆脱那些正在荼毒世界的各种系统，以及7乘24小时全天候运作的资本主义。我们今天所生活的这个世界里能够存续的东西有很多，但网络必将成为一片废墟的破碎的角落。在这片废墟之上，则可能会出现新型的社区和人际关系。如果我们是幸运的，当前这个数字时代会是短命的，并会被一种多元物质文化取代。这种文化融合了新旧两种生活方式，以及人们彼此依赖、相互合作的观念。 当前，随着环境和社会状况的日益恶化，人们逐渐意识到，互联网复合体（the internet complex）给我们日常生活的方方面面都蒙上了一层阴影，它的毒害已经达到了势不可当的地步。越来越多的人认识到了这一点，也感受到了这一点，同时在默默地承受着它破坏性的后果。全世界的人都在使用数码产品、享受数字服务，而真正掌控它们的则是那些跨国公司、情报机构、犯罪集团和反社会的亿万富翁。对于大众而言，互联网复合体像一个无情的引擎，不断地造成上瘾、孤独、妄想、残忍、精神错乱、负债累累、挥霍浪费、记忆衰退和社会解体等一系列问题。它那些被吹捧出来的优势，在这些个人问题和社会危害面前，显得不值一提。 第二部分： 阿尔弗雷德·诺思·怀特黑德（Alfred North Whitehead）详细阐述了技术科学崛起的一些历史条件。他指出，在19世纪，曾经公认的科学在本质上发生了改变。当时人们认为，科学研究要想有意义或有价值，它就必须具有制造某种应用、产品或实用技术的潜力。“19世纪*伟大的发明，”他犀利地写道，“是发明方法的发明。科学不是通过原则来定义自己，而是通过结果来定义。科学已经成为一个各种实用主义的点子仓库”，实用主义指向非常明确，就是那些商业的、能够挣钱的应用。怀特黑德注意到，19世纪后期科学家们已经能够将抽象的知识、技术和源源不断的创新结合在一起。 现代国家资本主义（state-capitalism）对科学的要求（怀特黑德、马克斯·韦伯、赫尔穆特·普勒斯纳等人在20世纪20年代就已经做出界定），和一波又一波的“应用”潮，已经把我们带到了灾难的边缘。目前，对“科学”进行歌颂，就是一种混淆视听的手段。目的是不让人认识到，西方科学和资本主义是紧密结合的。这是一种灾难性的结合，同时给人们一种错觉：“科学”将把我们从“科学”自己制造的灾难性成就中拯救出来，当前不断瓦解的地球系统就是它突出的灾难性成就。 第三部分： 眼球追踪的实际工作原理和它的名字一样，就像猎人和猎物之间的关系。正如“夺人眼球”这个成语所讲的那样，这是一种以捕捉为目标的跟踪技术。随着新一代数字显示器的出现，眼睛不受控制或不受干扰的可能性越来越小。一些特定的功能也进一步提升了眼球追踪与狩猎活动之间的相似度。LED投射到瞳孔和虹膜上的光束，瞄准的正是眼睛的径向结构，其由多个同心圆组成，是真正意义上的靶标。与许多新型火器和其他武器一样，眼球追踪以红外线（IR）来瞄准观察者。人类的眼睛看不到红外线波长，因此身体不能像对强烈的白光或阳光那样，通过闭上眼睑或把头转开来保护自己。它不会引起“厌恶”反应，也不会导致瞳孔收缩——这有利于数据的收集。红外线不仅是看不见的光，而且其产生的热也是感觉不到的。红外线会提高眼睛的内部温度，实际上是在“烘烤”眼睛，损害里面的组织。医学研究表明，接触红外线可导致白内障、角膜溃疡和视网膜烧伤。毫不意外，眼球追踪的这一特征与所谓的定向能量武器的特征相符，定向能量武器正是利用光谱中选定的波长对目标进行打击或摧毁。 眼下，焦土资本主义造成了日益严重的稀缺性，正危及着地球上数十亿人和其他形式生命的生存。极端的社会不平衡、残酷的掠夺、对生命赖以生存的栖息地的破坏，都是萨特所说的“另外那些人类的实践”导致的后果。但他坚信，那些设法重建（哪怕是暂时的）人类关系中受损的基础部分的群体和共同体的“共同行动”，可以作为对这种暴力的回应。被孤立起来的人终究会发现，“共同行动才是实现共同目标的唯一途径”。 尽管全球资本主义已经千疮百孔，难以补救，但它仍然被一些人所维系，他们坚持自己的独立性、隐私权、远离“他人”的自由，以及对任何公有化的警惕。互联网复合体持续批量生产孤立的个体，阻止人们相互合作、相互关联，扼杀互惠和集体责任出现的可能性。 后资本主义世界的门槛离我们已经不远了，*多也就是几十年的事情。但是，除非积极预设新的共同体和平等主义自治的建设能力，共享所有权，并照顾社会中的弱势群体，否则后资本主义只会孕育新的暴虐、区域专制，在更糟糕的情况下，稀缺性的面貌会变得难以想象的野蛮。萨特认为，新出现的不服从行动具有一种独特的能力，可以摆脱对“反社会机器”的顺从，将被动和孤立转变为新的团结。他说，革命性的团体在应对紧急状态时，可以定义自己的时间性，并决定“未来到来的速度”。如今，半个多世纪过去了，生机世界正在遭受焚烧掳掠，想要为地球上的生命和我们彼此开创一个新的未来，留给人类的时间已经不多了。