天涯文库:时间中的裂隙·鲁迅的精神自觉

引 言

**章 童年与自我的觉醒及回归

**节 童年创伤与自我的觉醒

一、自我意识觉醒的契机

二、父亲的病与观看者形象

三、父亲的死与倾听者形象

四、故家的败落与走寻者形象

第二节 童年记忆与自我的回归

一、自我的出走与回归

二、故乡之根与怀旧的未来

三、鬼神世界与终末论视角

四、讲故事的人与地母

第二章 新旧之声交响里的精神自觉

**节 弃医从文的契机

第二节 “别求新声于异邦”

第三节 异邦“新声”与鲁迅的精神自觉

一、伊藤虎丸的鲁迅论辨析

二、现象学视角下鲁迅的精神自觉

第四节 本邦“旧声”与鲁迅内在精神的发生

一、“新声”与“旧声”交响

二、清末民初心学、佛学的复兴

三、鲁迅之“心学”

四、佛学与鲁迅的精神自觉

第五节 纯文学与内在精神的发生

第六节 不论新旧的“白心”与精神发生场

第三章 北京绍兴会馆里的“回心”

**节 竹内好的“回心说”

一、“回心说”的提出

二、“回心”的两种不同方式

第二节 伊藤虎丸对“回心”的阐释

第三节 从精神现象学的角度看“回心”

一、沉寂的十年

二、慢与快

三、重与轻

四、动与静

五、色与空

六、古与新

第四节 “回心”与近代中国

一、回心型近代中国与转向型近代日本

二、对“回心”与“转向”的诠释

三、竹内好的矛盾

第五节 心、身与现代性

第四章 《野草》里的生死挣扎与通脱

**节 从自我悬搁到自我审视

一、世界苦恼与蚊子叮咬

二、进化论的崩溃与自我的审视

第二节 书斋、花园与生死的发生场

第三节 观看与主体精神的发生

第四节 生死之间的行动者

第五节 “此刻现在”的恢复与母性的复活

结 语

一、鲁迅的精神镜像

二、复古、西化与精神发生场

三、有死之人与存在之圆

参考文献

附 录

鲁迅世界里的“目光”与主体精神的发生

收藏者——鲁迅与本雅明

日本安保运动与竹内好的抵抗哲学

隈研吾的“负建筑”与文化政治

后 记