包邮蚂蚁的白日梦(23年农家书屋)

一位对岩画颇有研究的朋友曾搞过一次恶作剧，在天山旅游区的某一处山壁，他仿照天山岩画的特点，用石块敲击出了野山羊、马等图形，几个月后被人发现，竟爆出了一条不小的新闻。其实也就几个月的风吹、雨淋、日晒，那些镌刻在山岩上的简单线条便有了意想不到的沧桑感和历史感，有的时候人难免自欺欺人。 但这位朋友也告诉我，阿尔塔米拉洞窟岩画是1879年在欧洲发现的**个史前艺术洞穴岩画，之后，欧洲、亚洲、非洲、美洲以及大洋洲的许多国家都相继发现了不计其数的岩画，这些岩画分布在150多个国家和地区，上自旧石器时代晚期，下自当代原始部落，跨越的时代达数万年之久。 一般来说，岩画取材自然，贴近生活，多以身边事物直接入画，内容丰富多彩。当我在海拔6000米的日土县任姆栋山上，看到那些据说是创作于大约原始巫苯时期，至公元前三世纪左右雍仲苯教祖师辛饶米沃时期的岩画时，我竟产生了不小的怀疑。倒不是完全对其真伪提出疑问，而是对岩画的内容，单个图像的牦牛、羊、鹿、马、鹰、鸟等产生了不同的想法。牦牛、羊、马这些动物在阿里是常见的，只是鸟很少见，有多少次荒漠的远行，满眼的苍黄，真希望有那么一两声鸟鸣打破荒野的死寂。那么，此处岩画上的飞禽，是比照何物所绘呢？难道是因环境的不断恶化，那时鸟很多而到了我们这个年代就绝迹了吗？没有了飞鸟的影子，靠什么点燃想象呢？ 然而时隔不久，我的所有这些质疑都被粉碎了！因为在班公湖我目睹了有生以来遇到的*盛大的鸟的“群众运动”。 班公湖是一个狭长的湖泊，在湖畔高埠上可以看到那一线蓝色延伸到克什米尔地区。湖水就很有神秘色彩，东淡西咸，我国境内为东部湖区，以淡水为主，水草丰茂，游鱼密布，而西部湖区则完全是咸水，牛羊不能饮，更没有鱼等水中生命了。多少年来，潮起潮涌，风来浪去，可淡水区与咸水区之间似乎有一道无形的屏障相隔，使彼此难以混淆。 知道班公湖的人不少，地图和报刊上也一概沿用此名，但真正的日土县人却不高兴听到这样的称谓，他们会非常认真而不厌其烦地向外来者提醒和纠正：“班公”是印度语（大约是一方小草甸的意思），藏语应是“措木昂拉仁波湖”，意为“长脖子天鹅”。这大概与此湖的形状和湖中鸟岛多有斑头雁———当地人称之为灰鸭有关。 班公湖上的小岛很多，*为著名的当属日土县境内的鸟岛。这座岛长不过三百余米，宽约两百米，远远望去仿若一尾晒太阳的游鱼露出的脊背。 当靠近它的时候才发现，那是完全被鸟覆盖、被鸟遮蔽、被鸟占领的岛屿，甚至我看不清小岛土地的颜色，满眼全是灰色、白色和棕色，而这些颜色又不是静止的，颜色的错乱和蠕动，让我在踏上鸟岛之前就已经眩晕。 这是怎样的鸟的王国，我们的闯入蛮横而生硬。并没有征询鸟的同意，更没有一点点的解释，人的态度往往把人推到了一个极端，而往往还浑然不觉。并不是什么地方、什么物种都欢迎人的到来，无所不能的人，并非无所不晓。鸟群在我们的头顶聚集。这是鸟中的男子汉，是鸟的军队或者全民皆兵。鸟在阻止我们登岛。像B-52轰炸机一样，鸟群在我们头顶抛掷着白色的鸟粪，那些通过鱼虾蚊虫变成的排泄物，在我们的头上、身上炸成一片斑斓的腥臭。而那些超低空飞行的“敢死队员”们，直接俯冲下来，用尖锐的长喙袭击我们的脑袋，谁的帽子就这样被啄起抛进了水中。 P1-4