向心的边缘 容美土司国家认同研究

绪论／1
**章作为情境的疆域认同：边疆、王土与屏翰／35
**节容美土司的疆域与沿革／35
第二节容美土司疆域的地缘价值／52
第三节容美土司的地域认同／61
第四节模糊的边界与汉、土“争边”／68
第二章作为基础的文化认同：信仰、文学、艺术与儒学／77
**节关公信仰的“在地化”／78
第二节土汉唱和的家族文学／87
第三节戏曲的传入与表达／105
第四节崇尚主流的文化政策／112
第三章作为表征的政治认同：纳贡、征调与反叛／118
**节象征的纳贡／119
第二节实在的征调／128
第三节无常的反叛／134
第四节无力的申诉／142
第四章作为核心的身份认同：追溯、重构与正统／152
**节容美地域的族群历史与分类／152
第二节田氏土司家族的身份认同／157
第三节麻寮千户所与水浕司唐氏家族的身份认同／166
第四节身份认同与资源排他或共享／174
第五章容美土司国家认同的支持体系：结构、认同与实践／179
**节经济运行系统／180
第二节学校与社会教育系统／185
第三节土司治理系统／190
第四节对外交流系统／203
第六章认同的变迁：容美土司的族群认同与国家认同／210
**节历史进程中的国家认同方式／210
第二节元代至明初容美土司的认同／216
第三节明代中叶至明末容美土司的认同／221
第四节清代容美土司的认同／228
第七章容美土司国家认同效应：从“内耗”到“共振”／236
**节文化的繁荣与流传／237
第二节社会治理能力的加强／246
第三节受认可的土民族群性／255
第四节改土归流的顺利实施／263
第八章国家认同：容美土司大遗址的价值／276
**节容美土司“大遗址”／277
第二节容美土司大遗址的价值内涵与表达／287
结语认同的力量与效应／294
参考文献／302
跋／314
图表目录
图1-1容美土司全盛时期区域／39
图6-1认同变迁的图式／216
表1-1明代正史所载鄂西南土司（含容美土司）的构成及姓氏／36
表1-2清代康熙年间容美宣慰司土司构成／38
表1-3容美田氏土官诸公事迹／44
表2-1五峰土家族自治县采花乡覃氏源流／84
表3-1明代容美土司与西南代表性土司朝贡次数比较／120
表3-2明朝时期容美及所属土司朝贡详况／120
表3-3明正德七年施州卫地区编户及田地贡赋情况／127
表4-1《田氏族谱》记录的容美土司历代诸公之职衔和事实／159
表4-2《蹇氏族谱》记录的蹇家园蹇氏先祖职衔和事实／160
表7-1清代湘鄂西民族的族群性／262
表8-1中国已知的与土司相关的遗存统计（2013年）／276
表8-2近年来屏山爵府遗址片区考古实施情况／279
表8-3容美土司屏山爵府遗址构成／282
表8-4容美土司大遗址（鹤峰县）附属文物／283
表8-5鹤峰、五峰县省级以上非物质文化遗产名录／284