龙学前沿书系:《文心雕龙》再探(精装)

自序 “文之枢纽”辨析 刘勰《文心雕龙》“文德说”的意蕴和价值 ——从与康德的比较看其世界历史地位 《文心雕龙》“文道自然”说的理论意义 ——兼评魏伯河先生对龙学界的批评 “自然”乃“道之用，故为道之异名”——复魏伯河先生 应该如何理解《文心雕龙》的“征圣”“宗经”思想 ——兼论牟世金先生的重大贡献及魏伯河的有关点评 是“正本清源”，还是制造混乱？——评魏伯河先生的《正本清源说“宗经”》 《文心雕龙·辨骚》篇“博徒”“四异”再辨析 ——兼论对该篇篇旨和刘勰文学理论体系的解读 《汉书》本传佐证《知音》篇楼护并非赌徒 ——三辨《文心雕龙·辨骚》“博徒”“四异”和篇旨 四辨《辨骚》之“四异”“博徒” ——兼论屈原对融合我国古代南北巫史文化的伟大贡献 屈骚既然“笼罩《雅》、《颂》”，则“博徒”“四异”并非贬义 ——五辨《辨骚》之“博徒”和“四异” 望文生义,不足为训——《文心雕龙·辨骚》“荒淫之意”和“四异”辨析 迟来的辨析：评有关《辨骚》篇的“曲线宗经”和“浪子英雄”说 《文心雕龙》理论体系 论《文心雕龙》理论体系的统一性 再论《文心雕龙》的朴素唯物主义性质及其体系的统一性 关于《文心雕龙》属“心道二元”或客观唯心主义理论体系的商榷 略论《文心雕龙》的生命美学思想 再论《文心雕龙》的生命美学思想 《文心雕龙》对我国远古时代生命美学意识的继承和发展 《文心雕龙》之“道”溯源 从《山海经》到《文心雕龙》 论苏轼对刘勰《文心雕龙》的继承和发展 略论《文心雕龙》对后世的影响 刘勰的生平与著述 漫议刘勰的家族、世系、出身及其对萧氏王朝的忠诚 牟世金先生考证《文心雕龙》成书年代和刘勰生卒之年的贡献 《文心雕龙》的注译应该注意吸收前人的研究成果 《灭惑论》撰于梁天监年间刘勰任萧绩记室任上——关于《灭惑论》撰年齐、梁两说评议 《刘子》应为刘勰撰——《刘子》作者争论评述 刘勰与刘昼，谁更具备《刘子》一书作者之条件——论《刘子》乃刘勰撰 读游志诚教授三证《刘子》为刘勰撰 附录 “生命之喻”探源——对一个中西共同的美学命题的认识和思考 见识高远，剖析入微，镕古铸今，贯通中西——读邱世友师《文心雕龙探原》 师谊温馨浑难忘——悼念邱世友师