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图文详情
- ISBN:9787511742735
- 装帧:精装
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:21cm
- 页数:310页
- 出版时间:2023-07-01
- 条形码:9787511742735 ; 978-7-5117-4273-5
内容简介
精选庄子名句100则,就该名句的相关语文知识,提供一篇完整而实用的介绍。文字活泼,糅合现代风格,趣味性高。每一篇结构统一,包括以下板块:【名句的诞生】呈现原文,同时节录上下文,有助于理解与记忆完整段落。【完全读懂名句】难字与难词的意义解释。整段原文的白话语译。【名句的故事】名句本身的名人轶事、字词语的典故故事、历代的品评。【历久弥新说名句】介绍相关主题或主旨的古今中外名句,并完整说明故事背景与应用情境。
目录
目录方生方死,方死方生
以生为附赘县疣,以死为决溃痈003
安时而处顺,哀乐不能入也006
方生方死,方死方生009
瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止012
以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?015
有骇形而无损心,有旦宅而无情死018
身在江海之上,心居乎魏阙之下021
天地,一指也;万物,一马也024
以天地为大炉,以造化为大冶027
庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也030
望之似木鸡矣,其德全矣033
自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也036
不知其不胜任也,是其才之美者也039
夫迹,履之所出,而迹岂履哉043以天地为棺椁,以日月为连璧
天下之水,莫大于海049
自细视大者不尽,自大视细者不明052
以天地为棺椁,以日月为连璧055
夜半有力者负之而走058
知不可奈何而安之若命061
肌肤若冰雪,淖约若处子065
螳螂执翳而搏之,见得而忘其形;
异鹊从而利之,见利而忘其真069
人生天地之间,若白驹之过郄,忽然而已073
天无私覆,地无私载077
天地与我并生,万物与我为一081 至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默
博之不必知,辩之不必慧087
人莫鉴于流水,而鉴于止水,唯止能止众止090
以神遇而不以目视093
用志不分,乃凝于神096
大块载我以形099
吾生也有涯,而知也无涯102
其耆欲深者,其天机浅105
指穷于为薪,火传也,不知其尽也108
道隐于小成,言隐于荣华111
至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默114
伯乐善治马,陶匠善治埴木117
圣人不死,大盗不止121
盗亦有道125 君子之交淡若水,小人之交甘若醴
相呴以湿,相濡以沫131
相视而笑,莫逆于心134
自埋于民,自藏于畔137
弃千金之璧,负赤子而趋140
君子之交淡若水,小人之交甘若醴143
彼游方之外者也,而丘游方之内者也146
同类相从,同声相应149
士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也152
唇竭则齿寒156 得鱼忘荃;得兔忘蹄;得意忘言
惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中163
非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮166
终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归169
莫寿于殇子,而彭祖为夭172
得鱼忘荃;得兔忘蹄;得意忘言175
予恶乎知说生之非惑邪178
去小知而大知明,去善而自善矣181
吾守形而忘身,观于浊水而迷于清渊184
钩绳规矩,绳约胶漆187
知遇而不知所不遇,知能能而不能所不能190
两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言193
大而无当,往而不反196
视而可见者,形与色也;听而可闻者,名与声也199
大浸稽天而不溺,大旱金石流土山焦而不热202
形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎205
荣辱立,然后睹所病;货财聚,然后睹所争209
事若不成,则必有人道之患;事若成,则必有阴阳之患213
巧者劳而知者忧,无能者无所求217
养志者忘形,养形者忘利,致道者忘心221
不赏而民劝,不罚而民畏225
无思无虑始知道,无处无服始安道,无从无道始得道229 其于游刃必有余地矣
周将处夫材与不材之间235
依乎天理,批大卻,导大窾,因其固然238
天地有大美而不言241
山木自寇,膏火自煎244
以火救火,以水救水247
庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣250
其于游刃必有余地矣253
为善无近名,为恶无近刑256
举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮259
不徐不疾,得之于手而应于心263
大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不嗛,大勇不忮267 骐骥骅骝,一日而驰千里
抟扶摇而上273
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋276
褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深279
井蛙不可以语于海者,夏虫不可以语于冰者282
鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹285
豹养其内而虎食其外,毅养其外而病攻其内288
骐骥骅骝,一日而驰千里291
鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深294
不辩牛马297
入兽不乱群,入鸟不乱行300
瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声303
背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南307
以生为附赘县疣,以死为决溃痈003
安时而处顺,哀乐不能入也006
方生方死,方死方生009
瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止012
以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?015
有骇形而无损心,有旦宅而无情死018
身在江海之上,心居乎魏阙之下021
天地,一指也;万物,一马也024
以天地为大炉,以造化为大冶027
庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也030
望之似木鸡矣,其德全矣033
自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也036
不知其不胜任也,是其才之美者也039
夫迹,履之所出,而迹岂履哉043以天地为棺椁,以日月为连璧
天下之水,莫大于海049
自细视大者不尽,自大视细者不明052
以天地为棺椁,以日月为连璧055
夜半有力者负之而走058
知不可奈何而安之若命061
肌肤若冰雪,淖约若处子065
螳螂执翳而搏之,见得而忘其形;
异鹊从而利之,见利而忘其真069
人生天地之间,若白驹之过郄,忽然而已073
天无私覆,地无私载077
天地与我并生,万物与我为一081 至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默
博之不必知,辩之不必慧087
人莫鉴于流水,而鉴于止水,唯止能止众止090
以神遇而不以目视093
用志不分,乃凝于神096
大块载我以形099
吾生也有涯,而知也无涯102
其耆欲深者,其天机浅105
指穷于为薪,火传也,不知其尽也108
道隐于小成,言隐于荣华111
至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默114
伯乐善治马,陶匠善治埴木117
圣人不死,大盗不止121
盗亦有道125 君子之交淡若水,小人之交甘若醴
相呴以湿,相濡以沫131
相视而笑,莫逆于心134
自埋于民,自藏于畔137
弃千金之璧,负赤子而趋140
君子之交淡若水,小人之交甘若醴143
彼游方之外者也,而丘游方之内者也146
同类相从,同声相应149
士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也152
唇竭则齿寒156 得鱼忘荃;得兔忘蹄;得意忘言
惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中163
非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮166
终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归169
莫寿于殇子,而彭祖为夭172
得鱼忘荃;得兔忘蹄;得意忘言175
予恶乎知说生之非惑邪178
去小知而大知明,去善而自善矣181
吾守形而忘身,观于浊水而迷于清渊184
钩绳规矩,绳约胶漆187
知遇而不知所不遇,知能能而不能所不能190
两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言193
大而无当,往而不反196
视而可见者,形与色也;听而可闻者,名与声也199
大浸稽天而不溺,大旱金石流土山焦而不热202
形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎205
荣辱立,然后睹所病;货财聚,然后睹所争209
事若不成,则必有人道之患;事若成,则必有阴阳之患213
巧者劳而知者忧,无能者无所求217
养志者忘形,养形者忘利,致道者忘心221
不赏而民劝,不罚而民畏225
无思无虑始知道,无处无服始安道,无从无道始得道229 其于游刃必有余地矣
周将处夫材与不材之间235
依乎天理,批大卻,导大窾,因其固然238
天地有大美而不言241
山木自寇,膏火自煎244
以火救火,以水救水247
庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣250
其于游刃必有余地矣253
为善无近名,为恶无近刑256
举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮259
不徐不疾,得之于手而应于心263
大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不嗛,大勇不忮267 骐骥骅骝,一日而驰千里
抟扶摇而上273
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋276
褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深279
井蛙不可以语于海者,夏虫不可以语于冰者282
鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹285
豹养其内而虎食其外,毅养其外而病攻其内288
骐骥骅骝,一日而驰千里291
鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深294
不辩牛马297
入兽不乱群,入鸟不乱行300
瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声303
背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南307
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作者简介
台湾师范大学国文系教授季旭昇总策划,文心工作室编著。文心工作室部分成员简介林宛蓉,台湾大学中文系毕业,曾担任小学教师、杂志采访编辑,现任职于中央研究院历史语言研究所,东吴大学中文研究所进修。胡云薇,台湾大学历史研究所毕业,现就读台湾大学历史博士班。曾任国中、高中代课老师。翁淑玲,中正大学历史研究所毕业,目前从事资讯业,平日喜爱阅读,并对上网接收资讯有狂热,同时需要一个宗教的怀抱,在那里撇下所有的有知和无知。
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