中华元典学术史丛书:昭明文选(精装)

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作者：郭宝军

出版社：济南出版社

本类榜单：文学

分类：文学 > 文学理论

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图文详情

ISBN：9787548857693
装帧：简裝本
册数：暂无
重量：暂无
开本：32开
页数：380
出版时间：2023-07-01
条形码：9787548857693 ; 978-7-5488-5769-3

内容简介

本书主要介绍《文选》的编纂者、成书年代、内容与编纂思想，按历史年代分别叙述隋唐文选学的成立及《文选》的经典化、宋元文选学的新内涵、明代《文选》的删节与评点、登峰造极的清代文选学，阐释新文选学的形成与当代文选学的发展。本书通过对历代文选学的梳理，考察《文选》这部经典生成、成立、强化、维系乃至消解的过程。

前言

从春秋战国到秦汉之际，中国历史经历了一个长达六百年的大动荡、大变革时代。在这场深刻的历史变迁中，此前思想文化领域中各种处于萌芽状态的意识形态、哲学观念、历史意识、宗教神学、文化科学等，都以成熟的形态凝聚、荟萃，而涌现出一批文化元典，为后世中华文化的发展，奠定了一个义域广阔的开放性基础。这些文化元典，包括传统所谓“六经”和先秦诸子之书，历史地奠定了中国文化的发展道路，塑造了中国文化的精神面貌，中国传统文化的文化基因，就深埋在这批文化典籍之中。这批文化典籍以及后世原创性的具有开创意义的文化典籍，传统称之为 “中华经典”，从20世纪90 年代开始，人们改用“元典”的称谓。这一改变确有深意，但却为人留下疑惑。以笔者之见，这一称谓的改变，反映着文化观念的一大进步。“经典”表征着典籍的神圣性和权威性，经典思想意味着它的只能遵循而不能分析和质疑的属性，经典思维束缚了思想的发展。我们知道，马克思主义哲学的本质属性是其革命性和批判性，它要求我们以科学理性的态度对待传统文化，要求我们从对“经典”膜拜和盲从的传统积习中解放出来，以更科学的态度对待传统，以更理性的态度研究传统。从“经典”到“元典”，这一典籍称谓的改变，意味着我们对传统文化的研究，正在走上更为科学而理性的道路。那么，何谓“元典”？元者，始也，首也，意谓“**”和“初始”。这是中国*早的一批文化典籍，对于后世思想文化的发展，具有初始意义。元者，大也，意谓宏大而辽阔。这批文化典籍提供的思想场域，涵盖了后世中国思想发展的诸多问题意识，具有全覆盖的特点。元者，善也，吉也，有美好、宝贵和嘉言之意。这批文化典籍提供了后世中国*宝贵、善良和美好的思想修养资源。元者，基也，根也，具有基础、根本、本源之意。这批文化典籍是后世中国文化的基础和出发点，一切思想元素都来源于此，一切思想的发展都以此为根基。元者，要也，有主要、重要之意。这批文化典籍不是中国文化典籍的全部，但却是中国文化中* 重要、*核心的部分。总之，“元典”包含有始典、首典、基本之典及大典、善典、宝典等意蕴。“元典”称谓，既在某种程度上包含了传统的圣典、经典之义，又避开了对传统典籍非理性尊崇的嫌疑。这是笔者以前曾经做过的表述，转述于斯。这批文化元典．包含了中国文化的基本要义，奠定了后世中华文化的发展方向，但并不意味着由文化元典所奠定的文化精神是一成不变的。从先秦元典到现代的中华文化，是一个生成、发展、传承、演变而不断提升的历史过程，是一个思想发展的生生不息的过程。思想发展的动力何在？马克思、恩格斯说过： “思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢？”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第292页）的确如此，中国元典精神的发展，就是和中国社会经济的发展、中国历史进程的演变，平行而进的。中国历史的每一次变革，以至每一个新的历史时代，都催促当时代哲人从元典著作中寻找答案，并从新的历史条件出发，对元典著作做出符合新时代需要的创造性阐释，为时代的发展提供精神动力。这种不断地返本开新的思想创造活动，就形成了生生不息的元典文化的学术史、思想史。历代学人对元典精神的时代性阐释，都是元典文化精髓在更高层次上的发扬和转换，是将原有文化元典本已蕴含的文化意蕴在新形势下重新发现、重新唤起，并赋之以新的生命活力。这样，历代学人对文化元典的重新阐释，就构成了中华文化精神的发展史。我们今人所继承的中华文化传统，就是这样伴随着时代的发展在不断的阐释中形成的。中国文化精神，不仅深埋在固有的文化元典中，也活跃在历代学人对元典不断阐释的学术史之中。而要认识今天中国文化的基本精神，理解这种文化的思维特性，洞彻我们的民族心理，就需要下功夫去做元典学术史的研究工作，并把研究的成果向社会推广。济南出版社策划出版的这套《中华元典学术史》丛书，立意就正在这里。本丛书的组织者，希望我们的社会大众，能够在这套书中，看到我们民族文化的精髓和内核，了解中国思想文化发展的历史轨迹，明白民族文化的发展趋势和历史走向，从而更加科学而理性地看待我们所传承并将继续发扬光大的民族文化传统。从这样的著述宗旨出发，我们要求著述者坚持学术史研究*重要的方法论思想，深刻揭示元典著作被不断阐述、返本开新的时代内涵，从中国历史的发展过程中阐释元典精神的生命力；从学术史著述的基本特性出发，我们要求著述者严格遵循传统的“辨章学术、考镜源流”的学术史逻辑，清晰地描述元典精神发展演变的历史线索，以揭示中国文化精神的思想轨迹；

**章昭明太子萧统与《文选》的编纂
《文选》的编纂者萧统
《文选》的成书年代
《文选》的版本及流传
第二章《文选》的内容与编纂思想
《文选》的内容与分类
萧统的文学思想与《文选》的编纂标准
第三章从“选”到“学”：隋唐文选学的成立及《文选》的经典化
《文选》何以鹤立鸡群
隋唐文选学的成立
唐代《文选》诠释平议
经典与经典化的一点思考
第四章编纂、传播与评点、续补：宋元文选学的新内涵
宋代对《文选》注释的清理与整合
“文选烂，秀才半”：科举视阈下宋代《文选》的传播与接受
宋代对萧统、李善、五臣的评判
元代的《文选》评点与续补
第五章回归文本：明代《文选》的删节与评点
明代文选学的世俗化
明代的《文选》删述
明代的《文选》评点
第六章何以“妖孽”：登峰造极的清代文选学
《文选考异》：清代《文选》校勘的*高成就
相争相成：清代、民初《文选》派的一个考古学考察
第七章回风生澜：“妖孽化”以后的文选学
“选学妖孽”口号的生成
20世纪30年代“施鲁之争”的文选学史意义
第八章新文选学的形成与当代文选学的发展
新文选学的形成
当代《文选》文献的全面清理
当代文选学的研究热点及趋势
第九章结语：对《文选》学术史的历史评说
主要参考书目
后记

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