越境——“鲁迅”之诞生

鲁迅与日本书 一、外文：半数藏书，半数业绩 二、日文书及其意义 三、关于涩江保日译本《 人气质》 四、关于鲁迅的“进化论” 五、“吃人”及其他 从周树人到鲁迅——以留学时代为中心 前言 一、关于鲁迅与进化论的问题 二、关于鲁迅改造国民性思想的问题 三、关于鲁迅个性主义思想的问题 四、关于鲁迅文学观的建构问题 结束语 关于《物竞论》 前言 一、《物竞论》及其研究 二、《物竞论》与《天演论》 三、加藤弘之及其原著 四、中译本中的人名与《序论》 五、强者的权利即权力 六、强权竞争有利于进步 七、加藤弘之在中国 从“天演”到“进化”——以鲁迅对进化论之容受及其展开为中心 前言 一、于“鲁迅”当中之所见 二、“进化”何以取代“天演”？ 三、鲁迅与日本的进化论 四、关于丘浅次郎 五、丘浅次郎所处的位置 六、关于丘浅次郎与鲁迅 七、关于“无界限之区别” 结语：东亚近代的“知层” 《七死刑囚物语》与阿Q 的“大团圆” 一、“望买一本来，勿忘为要” 二、伊万·扬松 三、“杂取种种人”中的一个 四、鲁迅读取该作品的着眼点 附录 日译本《七死刑囚物语》与本篇相关部分 国民性：词语及其话语建构 前言 一、国民性一词之现状 二、肇始之地：“国民性”一词在日本 三、“国民性”一词在清末民初中国的使用 四、关于“国民性”话语的建构 从 “斯巴达”到“斯巴达之魂”——“斯巴达”话语建构中的梁启超与周树人 引子 一、1903 年的周树人及其周边 二、《时务报》《清议报》上的“希腊罗马” 三、“译印政治小说”与“希腊”话语之展开 四、《新民丛报》与《斯巴达小志》及梁启超之“招魂” 五、明治日本的“斯巴达”言说与《斯巴达小志》 六、《斯巴达小志》的取材与梁启超的“斯巴达”心像 七、从《斯巴达小志》到《斯巴达之魂》 八、周树人的“斯巴达”取材 九、“史实”与“逸事” 十、“柏撒纽”将军和“涘烈娜” 结论：步入“近代”与周树人的“自树”之始 附录一 梁启超《斯巴达小志》与浮田和民、中西副松之文本对照 附录二 与《斯巴达之魂》创作相关的德尔摩比勒资料四种（1875—1898） “国民性”话语的建构——以鲁迅与《 人气质》之关系为中心 前言 一、“国民性”话语建构当中的“许寿裳问题” 二、明治时代的博文馆 三、关于涩江保 四、涩江保译《 人气质》 五、关于文本关系的探讨 六、“国民性”问题的本质是“人”的灵魂问题 附录 涩江保译黑格尔关于中国的论述 鲁迅怎样“看”到的“阿金”？——兼谈鲁迅与《 人气质》关系的一项考察 一、关于《阿金》以及“阿金”的研究 二、“大陆新村”与“留青小筑”——“阿金”的“舞台”？ 三、“阿金”确有其人吗？ 四、走进作品的现实要素 五、“异人馆”的厨子——鲁迅敷衍《阿金》的一块模板 结论 留学生周树人周边的“尼采”及其周边 前言：“周树人”视点下的“尼采” 一、具体问题：“尼佉”“之言曰”出自哪里？ 二、何者“引以为大诟”？ 三、关于“鲁迅与明治尼采”的先行研究 四、变形了的明治“尼采导入史” 五、丸善书店与“尼采” 六、争的到底是什么？——“尼采”震荡之后的余波 留学生周树人“个人”语境中的“斯契纳尔”——兼谈“蚊学士”、烟山专太郎 前言 一、关于“蚊学士”文本的处理问题 二、《日本人》杂志上的“蚊学士” 三、“蚊学士”与烟山专太郎 四、关于烟山专太郎 五、《近世无政府主义》的写作动机及其影响 六、“蚊学士”思想史的叙述模式与周树人的“文化偏至论” 七、明治三十年代话语中的“施蒂纳”及周树人的采择 附录一 “蚊学士”《论无政府主义》原文 附录二 《文化偏至论》中关于“斯契纳尔”的部分 附录三 汪著译文与重译文本之对照 关于留学生周树人与明治“易卜生”——以斋藤信策（野之人）为中心 前言 一、关于《摩罗诗力说》中“伊孛生”之材源问题 二、另一种文本对照及其“真理”捍卫者之文脉 三、关于斋藤信策（野之人）与周树人 四、聚焦“明治易卜生” 五、中岛长文：“孤星与独弦” 六、斋藤野之人：《易卜生是怎样的人》 七、尾声：“觉醒了的娜拉离家出走以后” 附录 对照文本之三及其汉译 明治时代“食人”言说与鲁迅的《狂人日记》 前言：明治时代相关语境的导入 一、明治时代以来有关“食人”或“人肉”言说的基本文献 二、有关“食人”或“人肉”言说的时代背景及其成因 三、摩尔斯之后关于“食人”言说的展开 四、“ 人食人肉之说” 五、芳贺矢一的《国民性十论》 六、周氏兄弟与《国民性十论》 七、“吃人”：从事实到作品提炼 附录 狂人之诞生——明治时代的“狂人”言说与鲁迅的《狂人日