朱熹与怀特海哲学比较研究

导论 朱熹与怀特海哲学比较何以可能

一、朱熹是中西比较哲学视域中的焦点

（一）基督教神学背景下的朱熹比较研究

（二）纯哲学背景下的朱熹比较研究

（三）在平等对谈中反思与评价

二、怀特海与中国哲学之因缘际遇

（一）怀特海眼中的中国思想

（二）怀特海哲学之传入与绍介

（三）怀特海哲学背景下的中西哲学比较与创新



上 篇

**章 朱熹与怀特海丰富多彩的学术人生

**节 怀特海的观念冒险及多个面孔

一、创进冒险的一生

二、多个面孔的思想家

三、怀特海学术生命的分期及其影响

第二节 朱熹丰富广博的学术人生

一、朱熹的生命进程

二、朱熹学术生命的分期及著述

三、多面孔的朱熹

第三节 朱熹与怀特海哲学人生之比较反思

第二章 朱熹与怀特海的宇宙论、本体论比较

**节 怀特海的宇宙论、本体论

一、有机主义宇宙论

二、以“创造性”为中心的本体论

第二节 朱熹的宇宙论、本体论

一、气化生生、万物一体的宇宙观

二、以“太极”、“生物之心”为中心的本体论

第三节 朱熹与怀特海宇宙论、本体论之异同

一、宇宙论之比较与省思

二、本体论之比较与省思

第三章 朱熹与怀特海认识论比较

**节 怀特海的认识论

一、感受与知觉

二、知觉与理性

第二节 朱熹的认识论

一、格物致知与体认

二、理一分殊说

第三节 朱熹与怀特海认识论之比较评估

一、重视感受与思维的统一

二、重视形式与实质之统一

第四章 朱熹与怀特海价值论比较

**节 怀特海的价值论

第二节 朱熹的价值论

第三节 朱熹与怀特海价值观之异同



下 篇

第五章 朱熹的“太极”“生生之理”与怀特海“创造性” 概念之比较

**节 太极、生生之理之内涵及理路

一、太极、生生之理——“模样之理”

二、生物之心与仁——“实然之理”

三、由翕辟成变见生物之心、生生之理

四、生生之理即天地生物之心

第二节 怀特海的“创造性”内涵及理路

第三节 太极、生生之理与创造性之比较省思

第六章 朱熹的“事物”与怀特海“现实存在”概念之比较

**节 朱熹“事物”的内涵和理路

一、物即事、事即物

二、物是理气之合

第二节 怀特海“现实存在”的内涵及理路

一、事件

二、现实存在

第三节 事物与现实存在之比较反思

第七章 朱熹的“一物之理”与怀特海 “永恒客体”概念之比较

**节 朱熹“一物之理”的内涵及理路

一、一物之理

二、性即理

第二节 怀特海“永恒客体”的内涵及理路

一、客体

二、永恒客体

第三节 一物之理与永恒客体之比较与省思

第八章 朱熹“感应”与怀特海“涵摄”概念之比较

**节 朱熹“感应”的内涵及其理路

第二节 怀特海的“涵摄”之内涵与理路

第三节 “感应”与“涵摄”之异同

第九章 朱熹“天”与怀特海“上帝” 概念之比较

**节 朱熹“天”之内涵及理路

第二节 怀特海“上帝”之内涵及理路

第三节 天与上帝之比较评估

第十章 朱熹的“生生哲学”

一、生生之理说

二、以花树见证生生之理

三、生生哲学的特质

四、成为大人——与宇宙万物生命成为一体的人

五、生生哲学的启示——“一道三态”说

附录 熊十力与怀特海哲学的相通性及本体论之比较

参考文献