包邮反景入深林:人类学的观照、理论与实践

序 **章 导 论 / 1 **节 我的人类学经验 / 2 第二节　人类学发展的历史背景：西方文化的世界性拓展与他者 / 14 第二章 社会的概念与理论 / 20 **节 人类学与社会学在知识论上的基本差别 / 21 第二节 社会科学兴起的背景 / 23 第三节 社会的理论 / 25 第四节 结 语 / 45 第三章 文化的概念与理论 / 47 **节 文化与文明 / 47 第二节 美国人类学的文化概念与理论 / 48 第三节 欧洲人类学的文化概念与理论 / 55 第四节 结构马克思论与政治经济学下的文化观 / 62 第五节 文化结构论与实践论 / 66 第六节 没有大理论的时代 / 72 第七节 结 语 / 77 第四章 田野工作的理论与实践 / 79 **节 人类学的田野工作 / 80 第二节 人类学家与被研究者之间的不平等关系 / 87 第三节 结 语 / 93 第五章 亲属、社会与文化 / 95 **节 为什么从亲属开始谈起？ / 96 第二节 社会秩序如何可能的回答：非洲继嗣理论与东南亚的联姻理论 / 101 第三节 什么是亲属？ / 107 第四节 亲属与经济 / 113 第五节 亲属是文化的建构与实践 / 118 第六节 结 语 / 124 第六章 性别人类学研究 / 126 **节 传统人类学对于性别课题的探讨 / 126 第二节 女性研究与女性人类学的兴起与发展 / 127 第三节 性别人类学的代兴 / 134 第四节 展演理论下的性别研究 / 140 第五节 结 语 / 146 第七章 政治与权力 / 148 **节 结构功能论：组织性的功利主义式权力 / 149 第二节 交易学派：个人理性选择的功利主义式权力 / 150 第三节 缅甸高地诸政治体制的挑战 / 152 第四节 结构性权力 / 154 第五节 东南亚民族志：象征性或文化性权力 / 158 第六节 各种权力交错的实践 / 162 第七节 权力的心理诠释 / 164 第八节 结 语 / 167 第八章 国族主义与族群 / 169 **节 民族国家与国族主义 / 169 第二节 族群研究 / 177 第三节 结 语 / 186 第九章 经济与社会 / 187 **节 经济人类学的基本研究课题 / 187 第二节 实质论与形式论的争辩 / 190 第三节 资本主义经济之外的另一种可能：礼物经济 / 192 第四节 现代化理论与经济发展 / 195 第五节 乡民经济 / 198 第六节 结构马克思理论 / 202 第七节 政治经济学 / 206 第八节 结 语 / 211 第十章 经济与文化 / 212 **节 文化经济学 / 212 第二节 物质文化与消费 / 219 第三节 文化实践、生活方式与心性 / 223 第四节 结 语 / 227 第十一章 宗教、仪式与社会 / 229 **节 宗教与社会 / 229 第二节 仪式与社会 / 239 第三节 结 语 / 251 第十二章 思考模式 / 252 **节 主智论与思考方式 / 252 第二节 文化相对论 / 262 第三节 基本文化分类概念 / 265 第四节 结 语 / 269 第十三章 文化与心理 / 271 **节 美国心理人类学的发展 / 272 第二节 个体主体性的再兴 / 277 第三节 认知人类学 / 279 第四节 情绪人类学 / 285 第五节 结 语 / 290 第十四章 文化与历史 / 292 **节 反历史的现代人类学传统 / 294 第二节 民族志基础与民族历史学 / 295 第三节 历史事件、结构与实践 / 298 第四节 历史性、时间与记忆 / 303 第五节 历史的文类 / 305 第六节 结 语 / 309 第十五章 人类学与社会实践 / 311 **节 人类学知识、社会文化脉络与社会实践 / 312 第二节 社会实践的追寻：一个人类学者的体验 / 318 第三节 结 语 / 327 附录一 译名对照表 / 331 附录二 引用文献 / 341