文化符号学

导 论 符号的思维（一）：言 一 对语言的思维 二 词的特点 三 句的形态 四 汉语思与言 符号的思维（二）：象 一 视知觉的开发 二 观象、取象、造象 三 立卦象以示意 四 喜象示的传统 五 象开启的文明 符号的思维（三）：数 一 数的思维 二 数的传统 三 数的理论 四 用数之法 五 数的困境 符号的思维（四）：字 一 真正的文字 二 表意的体系 三 构造的原理 四 发明的历程 五 思想的历史 象的文化符号学 一 立象如何尽意 二 意象如何形成？有何功能？ 三 观象：以视知觉济言语之穷 四 追求“象的语 言” 五 由象到境再到境外 **卷 文字、文学与文人 **章 中国文人传统之形成：论作者 一 何谓“作者”？ 二 两种作者观 三 神圣性作者观 四 作者之谓圣：孔子的地位 五 述者之谓明：儒家的性格 六 由述者到作者的转换 七 作者观在汉代的发展 八 作者的世俗化：文吏与文士 九 创作的新传统 十 余论 第二章 中国文学艺术发展的结构：说“文”解“字” 一 诗是艺术*高的发展 二 乐与礼：艺术中心的转换 三 从歌词到文词 四 由曲艺到诗剧 五 由描摹到书写的艺术 六 文字、文学与文化 第三章 文字艺术中的辩证：由张怀瓘书论观察 一 独立的书法评论家 二 笔法论的形成与发展 三 书法：文字艺术的规范 四 艺术对文字的反抗 五 自然无为的创作观 六 知音冥契的鉴赏论 七 历史关键时期的书论家 第二卷 以文字为中心的文化表现 **章 深察名号：哲学文字学——中国哲学之 主要方法与基本形态 一 专论字义 二 正名之学 三 说文解字 四 深察名号 五 望文生义 六 哲学文字学 第二章 以文字掌握世界：有字天书——中国 宗教（道教）的性质与方法 一 自然创生的天书 二 虚无气化而成文 三 文字为文明之本 四 以文字掌握世界 五 道教信仰的核心 六 道门文字教 第三章 文学的历史学与历史的文学：文史通义——中国史学对历史写作活动的思考 一 知难之叹：不被世人了解的章实斋 二 推原官礼：实斋文史学的基本架构 三 讨论流别：实斋论校雠的主要精神 四 以遵王制：实斋学中的权威依附性 五 述而不作：实斋反历史主义的史观 六 即文是道：书同文以治天下的理想 七 成一家言：言与所以言的复杂关系 八 自号实斋：对实至名归社会之向往 九 文史别论：刘知几《史通》论文史 十 叙述史学：对历史书写活动的思考 十一 文外之言：文字传写外的口说传述 第三卷 文字化的社会及其变迁 **章 文学崇拜与中国社会：以唐代为例 一 进士登第如跃龙门？ 二 进士科受尊崇的原因 三 进士科举与文学崇拜 四 文学崇拜诸现象 五 朝廷对文学崇拜的态度 六 社会对文人的供养 七 由文学到反文学 八 反文学以昌大文学 九 “道/艺”“文/教”之间 十 社会生活的文学化 十一 社会阶层的文士化 十二 文学权威之神秘化 十三 文学社会的形成 第二章 儒学、吏学与文书政治 第三章 文字传统的解构与重建——新文学运动 对中国文化的冲击 第四卷 文化的符号与意义 **章 传记小说的新思维 一 传记小说 二 言说系统 三 文的优位 四 虚实之间 五 历史文学 第二章 汉语文化学的历程 一 为抚陈编吊废兴 二 诠言诂字似秋蝇 三 凿光欲借西邻火 四 呼渡难期夜客譍 五 沧海已随人换世 六 鸠鹰相化水成冰 七 老夫尚喜不知闹 八 能说桃花旧武陵 第三章 语言美学的探索 一 语言美的研究 二 对形式的关注 三 探索法的原理 四 文体的本色 五 象征的体系 六 意义与结构 七 抒情的辩证 八 文化的关怀 第四章 语文意义的诠释 一 因言以明道 二 语言的分析 三 理解的迷失 四 客观的考古 五 反省的路途 六 诠释的方法 附 录 德里达哀辞