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流风回雪:六朝名士的庙堂与山林

流风回雪:六朝名士的庙堂与山林

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图文详情
  • ISBN:9787208186323
  • 装帧:精装
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:156
  • 出版时间:2024-03-01
  • 条形码:9787208186323 ; 978-7-208-18632-3

本书特色

流风之回雪,轻云之蔽日,实嬗替于骐骥之千里、螣蛇之乘雾。汉魏士风之变,固起于桓灵之间主荒政谬,然古诗十九首“人生寄一世”“忽如远行客”之咏叹,早已将文人情怀带至天地之间。
从庙堂到江湖的精神嬗变,不囿于士类歼灭、国随以亡的党锢之祸;亦不止于天下多故、名士少有全者的典午之世。
指礼法为流俗,目纵诞以清高,自是志气宏放、傲然独得之性情所致。
形上空间的开辟,让士所志之道,从政教反诸己身,从而心无措乎是非,而行不违乎道。
从此江湖与庙堂,只是身隐与心隐。

内容简介

魏晋南北朝时期战争频仍、政权割据、社会混乱不堪,但思想却异常活跃,文化空前繁荣,产生了备受关注的魏晋士风,*终转化为中国文化的精神品质一直影响至今。本书稿主要以惊弦、齐物、心远、弘儒和落幕五个部分阐述六朝名士的精神历史变迁。在对时代整体描绘为中心的叙事模式下,又以嵇康、阮籍、王俭等人物和荀彧之死等为人所熟知的历史事件为细节支撑。从政治与思想互动关系的角度阐述了六朝精神史的变迁,指出士人在积极入仕庙堂的同时,又可以在精神上处于山林之间。“流风回雪”出自《洛神赋》:“髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。”意指轻逸飘摇的样子。本稿以此为书名,借指风流潇洒的魏晋风度。该书稿具有专业论著的品质,可为文史哲专业研究的参考;同时还具有可读性,可供中国文化爱好者作进阶阅读之书。

目录

绪论...............001 **编 惊弦:汉魏易代与名士的精神革命
**章 东汉末年士大夫匡复之志的破灭...............011
一、荀彧之死及其身后的论议...............011
二、汉末士大夫的匡复之志...............016
三、“择所归附,待时而动”...............019
四、士大夫的两难处境与荀彧之死的必然...............022
第二章 汉魏之际节义观的变化...............026
一、达节与守节...............027
二、汉魏嬗代中士大夫的精神困境...............032
三、从“国身通一”到“至要在我”...............038 第二编 齐物:魏晋名士的志趣
第三章 魏晋人物品题及其精神内涵...............043
一、“达”:魏晋人物品鉴的新题目...............043
二、“达”与“德义之理”...............046
三、阮籍之“达庄”...............052
四、“释私”与“忽焉自已”:嵇康、阮籍之异同论...............061
第四章 名士风度的传承与流变...............065
一、阮籍:魏晋风度之启...............065
二、元康“任情极性”论...............074
三、名士风度中的物我关系...............078 第三编 无为:政治玄学与门阀社会
第五章 政治玄学与无为之风...............087
一、“太康以来,天下共尚无为”...............087
二、在朝与在野的政治玄学...............094
三、政治玄学与名士风度...............103
第六章 门阀体制与两晋之际的士风...............107
一、九品中正制与门阀士风的推行...............107
二、门阀阶层的社会影响...............111
三、社会区隔中的文化竞争...............118 第四编 心远:晋宋之变中的朝堂与士林
第七章 门阀政治的危局与高门士族阶层性格的变化...............123
一、刘裕的门阀政策...............123
二、二刘之争中的高门士族因素...............126
三、高门士族与刘裕的合作...............129
四、高门士族的权力之争...............135
第八章 从玄学到文学——士林风尚之变化...............143
一、“清远”与“辩丽”:清谈的两个维度...............143
二、清谈与文学...............147
三、清谈与治道...............150 第五编 不坠:宋齐皇权阴影下的名士高风
第九章 刘宋后期威权政治中的名士风度...............157
一、“主威独运”:孝武帝对士林舆论的干预...............157
二、“宰相风则”:士族政治传统延续的文化凭借...............165
第十章 名士风流与南齐的政教关系...............170
一、“江左风流宰相”...............170
二、王俭“风流”:政治与学术之间...............175
三、儒风大弘与名士风流...............177
四、永明弘儒的转折意义...............182 第六编 魂归:梁陈王朝斜阳下的名士晚照
第十一章 侯景之乱与梁陈之际的名士处境...............187
一、侯景之乱前后的士林...............187
二、易代之际的士人政策...............192
第十二章 士大夫文化与陈朝的王朝建构...............200
一、士大夫文化的政治意义与陈朝之建构...............200
二、陈朝与士大夫的融合...............208
第十三章 陈后主与名士风流...............217
一、陈后主与陈朝晚期的士林活动...............217
二、江左政治传统与陈朝的覆亡...............225 第七编 同归:北朝士风与南北合流
第十四章 北朝士人的知识、风操与仕宦...............233
一、横经著录...............233
二、儒者之风...............240
三、颇堪时用...............246
第十五章 孝文帝改革与南北士风合流...............252
一、洛阳文华...............252
二、太和新风...............261
三、南北合流...............271 结语...............274
一、从汉末到魏晋...............274
二、江左士风的变化...............276
三、北方士风与南、北合流...............278
四、士风的演变线索...............279 参考文献...............282
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作者简介

李磊,华东师范大学历史学系教授,博士生导师,中国魏晋南北朝史学会理事。主要从事中国思想史、汉唐史、东亚古代史研究。出版专著《从天道到天下中国古代的政教传统及其历史展开》,译著《哈佛中国史•分裂的帝国》等。
在《哲学研究》《中国史研究》《东方学报》(日本)等学术期刊上发表论文80余篇,其中多篇论文被《新华文摘》、中国人民大学复印报刊资料、《高等学校文科学术文摘》等转载或摘编。入选上海市浦江人才计划。先后任日本德岛大学综合科学部外国人研究员、韩国首尔大学奎章阁韩国学研究院客员研究员、法国里昂高师访问学者、日本京都大学人文科学研究所招聘准教授及客员研究员等。

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