- ISBN:9787522526447
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:125
- 出版时间:2024-05-01
- 条形码:9787522526447 ; 978-7-5225-2644-7
本书特色
☆书中对嵇康的思想进行了全面的分析,是研究魏晋玄学和美学的重要参考资料。 ☆本书通过对《释私论》的细致解读,揭示了嵇康对于名实关系的独特见解,为理解这一时期的思想提供了新的视角。 ☆对于喜欢深入研究中国古代哲学和文化的学生和学者,这本书提供了丰富的学术讨论和理论分析。 ☆对于想要了解魏晋时期名士文化和玄学美学的读者,这本书提供了宝贵的**手资料和深刻的见解。 ☆书中不仅讨论了嵇康的哲学思想,还涉及了其在文学、音乐和养生等方面的贡献,展现了一个多面的嵇康形象。 ☆本书的研究方法严谨,论证充分,使得这本书成为了该领域研究的权威之作。 ☆书中对嵇康的生平和时代背景进行了详细的介绍,有助于读者更好地理解其思想的形成和发展。 ☆本书对嵇康的《释私论》进行了多角度的解读,包括其哲学、美学和伦理学的意义,为读者提供了全面的理解。
内容简介
本书为中国哲学方面的研究专著。作者通过对范畴论研究, 试图深掘《释私论》文本中的思想意义与美学价值, 深入其背后所涉及的名实关系问题, 使之助于还原”名实之辨”的初始内涵及其审美意义。《释私论》言: ”兼有二义, 乃为”。可现, 二义盘互实是以《释私论》为典型的嵇康论述范畴的思想取向特征。实, 不仅《释私论》所提出的范畴含着一种名实相对关系, 甚至于嵇康思想本身而言亦即如此。此外, 由于“名实”关系的统摄作用, 也可以为我们明确《释私论》所涉范畴中以盘互性为代表的玄学范畴的审美了另一种思考维度。当然, 本书对其所涉范畴与”名、实”关系的解析也是伴随着对系列问题的逐次解答而不断深入的。大致来说, 可分为关系论、目的论、方以及人生观四个模块来层次性地予以剖析。综上, 才能从名实关系立场在一定程度上探讨得出对《释私论》文本得出较为妥切的研究结论。
目录
节玄学美学的范畴论研究思路——以“名教自然之辨”为例
第二节相关名实问题的研究综述
第二章《释私论》相关范畴的“名、实”盘互特征
节“不存、不系”的内在盘互关系
第二节“不存、不系”的名实表现形式
第三节嵇康名实观念的“色空”含义问题
第四节“公、私”范畴之说
第三章《释私论》名实范畴的一般方问题
节“明为措”:“措”范畴的主体指向
第二节“以察寻变,明其所终”的盘互属性分析
第四章“至”与“不至”的盘互目的
节“是、非”范畴解析
第二节“至”“不至”范畴解析
第五章“二义”与“”:一种“君子”式人生观
节“无措”范畴的“弃名”实质
第二节“抱一”“显”“任实”
结语
参考文献
附录一大陆玄学美学研究史及现况梳理
附录二“即色本无”与“即色游玄”的差异比照
节选
节玄学美学的范畴论研究思路——以“名教自然之辨”为例
“名教自然之辨”这一命题出自嵇康《释私论》,乃是该文论述核心。我们从范畴论立场探讨《释私论》的玄学美学思想问题,就不免需要以此范畴为始。同时,它也是我一步考察其中所涉名实关系问题的依据观点所在。因此,在探讨嵇康《释私论》名实观的立论基础问题之前,就不得不先行对“名教自然之辨”的玄学美学属性加以辨究。以之为例,通过宏观视角下对玄学美学的研究思路的分析整理,有助于先期直观理解嵇康范畴论当中的名实关系及其审美特征的二义盘互状态,也有益于从接受层面自觉建立起对《释私论》所涉范畴意涵的一种主观审美态度。
所谓玄学美学,不是哲学同美学在学理上的机械整合,而是在“辨玄”意义上借助审美视角来对彼此学理意行统一感性认识。这一点具体反映到“名教自然之辨”命题的提出和探讨上同样适用。“名教自然之辨”作为魏晋玄学诸理论命题之一,尤其体现玄学美学概念的典型内蕴。而就其研究况而言,当前学界有关魏晋玄学同其美学之间的学科关系问题的研究仍不成规模,且以名教与自然概念之间的纯粹玄学关系为论述对象的研究成果仍不够突出。因此,通过本书的指向性论述,可让玄学命题(“名教自然之辨”)的审美含义得一步的自我,并终深化对玄学美学这一综合范畴的理论再认识。
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