包邮唐宋八大家与清代古文研究(精装)

目次 绪论 **节 作为话题的唐宋八大家：饱受挑战的文学典范 第二节 选题与基本思路 第三节 观念史的视角 **章 钱谦益“苏文有得于《华严》”说与清初苏文传习 **节 苏文与《华严经》公案 第二节 苏轼文与《华严经》的比较 第三节 何为苏轼大文章 第四节 对“苏文有得于《华严》”的误读 第二章 唐宋八大家与清代汉学家的古文实践 **节 汉学家如何看待唐宋八大家 第二节 以欧曾之法发马郑之学 第三节 汉学家对韩、柳碑传文的态度 第三章 诙诡之趣：晚近桐城派的韩文阐释趣味 **节 发现诙诡之趣：晚近桐城派的韩文阐释路径 第二节 阐发“诙诡之趣”的理念背景与实际意图 第三节 诙诡之趣与不测之意 第四节 被忽视的“诙诡”与“以诗为文”说的提出 第四章 晚近桐城派中的王安石文风 **节 王安石文章评价的两个维度 第二节 柳王合称与晚清桐城派学王风气 第三节 法门：以《泰州海陵县主簿许君墓志铭》为典范 第四节 困境：围绕《泰州海陵县主簿许君墓志铭》的反思 第五章 另类的评点：严复的唐宋八家文解读趣味 **节 严复评点《古文辞类纂》之总体特色 第二节 严复的唐宋八家文读法及其与桐城派之差异 第六章 韩愈“唯陈言之务去”话题的清代解读 **节 清代以前的“陈言”话题 第二节 清初王学语境下的“陈言”话题 第三节 不变与变：清中期到晚期的“陈言”话题 第七章 柳宗元“参之《太史公》以著其洁”的清代阐释 **节 所谓的原始含义：从柳宗元角度考察“洁” 第二节清人论述的中心：《史记》与“洁” 第三节 “洁”的延伸：从《史记》到《离骚》 参考文献 附录 后记一 后记二